tout

Sources/2026/Academie/bureau.tex

@@ -0,0 +1,71 @@
+%@@debut
+\begin{center}
+\large\bfseries Membres du Bureau et du  Conseil d'Administration de
+l'Académie pour l'année 2026
+\end{center}
+\begin{center}
+  \textbf{\large\itshape Bureau }
+\end{center}
+\begin{itemize}
+
+          \item \textsl{ Président:} Christian Gaillard
+            
+          \item \textsl{ Chancelier:} François Renaud
+            
+          \item \textsl{ Trésorier:} Jean Agnès
+            
+          \item \textsl{ Vice-président:} Jean-Marie Chanon
+            
+          \item \textsl{ Vice Chancelier:} Jean-Pol Donné
+            
+          \item \textsl{ Trésorier adjoint:} Philippe Blanc-Benon
+            
+            \end{itemize}
+ \begin{center}           
+   \textbf{\large\itshape Conseil d'Administration}
+ \end{center}
+ \begin{itemize}
+
+\item \textsl{ Président:} Christian Gaillard
+  
+\item \textsl{ Chancelier:} François Renaud
+  
+\item \textsl{ Trésorier:} Jean Agnès
+  
+\item \textsl{ Vice-président:} Jean-Marie Chanon
+  
+\item \textsl{ Vice Chancelier:} Jean-Pol Donné
+  
+\item \textsl{ Trésorier adjoint:} Philippe Blanc-Benon
+  
+\item \textsl{ Secrétaire général de la classe des Sciences:} Robert Boivin
+  
+\item \textsl{ Secrétaire général de la classe des Lettres:} Laurent Thirouin
+  
+\item \textsl{ Secrétaire générale adjointe de la classe des Sciences:} Marie-France Joubert
+  
+\item \textsl{ Secrétaire général adjoint de la classe des Lettres:} Claude Prudhomme
+  
+\item \textsl{ Bibliothécaire:} Dominique Saint-Pierre
+  
+\item \textsl{ Bibliothécaire adjoint:} Denis Reynaud
+  
+\item \textsl{ Archiviste:} Pierre Crépel
+  
+\item \textsl{ Archiviste adjointe:} Maryannick Lavigne-Louis
+  
+\item \textsl{ Responsable des publications:} Marguerite Yon-Calvet
+  
+\item \textsl{ Responsable des publications en 2026:} Denis Reynaud
+  
+\item \textsl{ Ancienne Présidente (2025):} Nathalie Fournier
+  
+\item \textsl{ Responsable éditorial du site web:} Denis Reynaud
+  
+\item \textsl{ Responsable technique du site web:} Thierry Dumont
+  
+\item \textsl{ Correspondant de l'ASBLA à la Conférence Nationale des Académies (CNA):} Michel Lagarde
+  
+ \end{itemize}
+ %@@fin
+        

Sources/2026/Academie/correspondants.tex

@@ -0,0 +1,324 @@
+%@@debut
+\begin{center}\Large\bfseries Membres correspondants\end{center}
+
+\begin{center}\textsc{ Correspondants Sciences }\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1998 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Michel  Lachaussée \textsl{ (Japon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Pierre  Lièvre \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2001 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Clothilde  Branco Germiniani (de Lourdes) \textsl{ (Brésil) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Tibor Yusti  Von Arth \textsl{ (Allemagne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2008 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jérôme  Honnorat \textsl{ (Bron) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2009 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jacques  Renault \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2010 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Régis  Thomas \textsl{ (Caluire) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2013 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Alain  Brémond \textsl{ (Jassans-Riottier) }}
+    \textsl{ ancien titulaire }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2014 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Catherine  Fischer \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Michel  Paulin \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2014 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Michel  Targe \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2017 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Daniel  Grange \textsl{ (Saint-Cyr-au-Mont-d	extquotesingleOr) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Geneviève  Sassolas \textsl{ (Toussieu) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2018 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Hugues  Chabot \textsl{ (Bourg-en-Bresse) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Philippe  Desmarescaux \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2018 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Cécile  Mourer-Chauviré \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2019 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Patrick  Guyot \textsl{ (Charnay-lès-Macon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Georges  Moënne-Loccoz \textsl{ (Villeurbanne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2021 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jessica  Flahaut \textsl{ (Van\-dœu\-vre- les-Nan\-cy) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean  Freney \textsl{ (Fleurieux sur l	extquotesingleArbresle) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2022 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Isabelle  Durieu \textsl{ (Saint-Genis-Laval) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Christian  Grenier \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2022 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Emmanuel  Pécontal \textsl{ (Brignais) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2023 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Fabrice  Ferlin \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Alfonso  San Miguel \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2024 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Marianna  Karamanou \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2026 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Marie-Geneviève  Blanchin \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Pierre  Gérard \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\textsc{ Correspondants Lettres }\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1984 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Alain  Girard \textsl{ (Pont-Saint-Esprit) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 1994 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bernhard  Beutler \textsl{ (Allemagne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Christian  Lacour \textsl{ (Nîmes) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 1998 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Loïc  Mallié \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 1999 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Renée  Denier \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Hayat  Omar \textsl{ (Vaulx-en-Velin) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2000 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Paul  Lucet \textsl{ (Provence) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Philippe  Rosset \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2001 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bernard  Jadot \textsl{ (Villeurbanne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2002 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Myriam  Antaki \textsl{ (Liban) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bernard  Tétu \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{ an\-cien ti\-tu\-lai\-re }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2003 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Luc  Favre \textsl{ (Bourg-Saint-Mau\-rice) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2004 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Louis  Roussin \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Daniel  Régnier-Roux \textsl{ (Vil\-leur\-ban\-ne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2005 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bruno  Dumons \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2006 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jacques  Bichot \textsl{ (Tassin-la-De\-mi-Lu\-ne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2007 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Simone  Blazy \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2009 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Sophie  Chaine-Charvet \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean  Étévenaux \textsl{ (La Mulatière) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2010 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Philippe  Dufieux \textsl{ (Sainte-Foy-lès\--Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2011 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Marc  Gohier \textsl{ (Tassin-la-Demi-Lune) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2013 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Philippe  Paillard \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2014 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Noël  Dumont \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Pierre  Guinard \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2014 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Anne-Catherine  Marin \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Maria-Anne  Privat-Savigny \textsl{ (Compiègne) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2015 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Pierre  Potier \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2016 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Olivier  Christin \textsl{ (Paris) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Louis  Faivre D’Arcier \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2016 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bruno  Galland \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Sylvie  Ramond \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2017 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Claude  Billion \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Peter  Weinmann \textsl{ (Montpellier) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2018 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Benoît  Faure-Jarosson \textsl{ (Paris) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Raphaël  Misère-Kouka \textsl{ (Congo) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2021 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jong-Ho  Chun \textsl{ (Corée) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { François  Dallemagne \textsl{ (Belley) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2021 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Denis  Piat \textsl{ (Rueil-Malmaison) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2022 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Xavier  de La Selle \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2023 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Alberto  Frigo \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Geneviève  Galliano \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2023 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Patrick  Spero \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Francesco  di Donato \textsl{ (Naples) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2024 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Dario  Arce \textsl{ (Uruguay) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { George  Sheridan \textsl{ (USA) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2025 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Claude  Frangin \textsl{ (Lyon) }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Pierre  Petit \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ 2025 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Benjamin  Ravier-Mazocco \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jérôme  Sirdney \textsl{  }}
+    \textsl{  }
+    
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+%@@end

Sources/2026/Academie/emerites.tex

@@ -0,0 +1,34 @@
+%@@debut
+\begin{center}\Large\bfseries Membres titulaires émérites\end{center}
+\begin{center}\textsc{Classe des Sciences}\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[]\textnormal{Guy Monnet} (1978-1998)
+\item[]\textnormal{Joseph Remillieux} (1992-2012)
+\item[]\textnormal{Michel Dürr} (1998-2018)
+\item[]\textnormal{Claude Jean-Blain} (1998-2018)
+\item[]\textnormal{François Sibille} (2000-2020)
+\item[]\textnormal{Gérard Pajonk} (2001-2021)
+\item[]\textnormal{Philippe Lebreton} (2001-2021)
+\item[]\textnormal{Pierre Crépel} (2004-2024)\footnote{Archiviste de l'académie}
+\item[]\textnormal{Christian Dumas} (2004-2024)
+\item[]\textnormal{Jean-Paul Martin} (2005-2025)
+\item[]\textnormal{Christian Bange} (2009-2023)
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\textsc{Classe des Lettres}\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[]\textnormal{Paul Gravillon} (1992-2012)
+\item[]\textnormal{Jean Burdy} (1992-2012)
+\item[]\textnormal{Dominique Bertrand} (1996-2016)
+\item[]\textnormal{Jacques Fayette} (1996-2016)
+\item[]\textnormal{Jean-Pierre Gutton} (1997-2017)
+\item[]\textnormal{Denis Reynaud} (1999-2019)\footnote{Bibliothécaire adjoint, responsable éditorial du site web, responsable des publications}
+\item[]\textnormal{Michèle Debidour} (2000-2020)
+\item[]\textnormal{Marguerite Yon-Calvet} (2000-2020)\footnote{Responsable des publications (jusqu'en 2025)}
+\item[]\textnormal{Jean-François Grange-Chavanis} (2003-2023)
+\item[]\textnormal{Renaud Léonhardt} (2004-2024)
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+%@@fin

Sources/2026/Academie/honneur.tex

@@ -0,0 +1,146 @@
+%@@debut
+\begin{center}\Large\bfseries Membres d'honneur associés\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1984 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Arlette  Michel \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1991 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Michel  Mercier \textsl{ (Thizy) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1997 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Richard  Cooper \textsl{ (Oxford) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { François  Rey-Coquais \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1998 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Xavier  Ellie \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 1999 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Claude  Cohen-Tannoudji \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2000 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { François  Clarke \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2001 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Guy  Darmet \textsl{ (Brésil) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2002 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Florence  Delay \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean  Fusaro \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2002 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { David  Robertson \textsl{ (Sydney) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2004 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Claudio  Magris \textsl{ (Italie) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Charlotte H.  Ritter van Ouwerkep \textsl{ (Pays-Bas) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2006 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Marie  Basset \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Nicole  Le Douarin \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2007 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Philippe  Barbarin \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean  David \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2008 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Geneviève  Comte-Bellot \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2009 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Patrice  Queneau \textsl{ (Vernaison) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jacques  Samarut \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2010 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Christian  Frachette \textsl{ (Guil\-he\-rand-\-Gran\-ges) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2012 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Albert  Roux \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Cédric  Villani \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2013 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { André  Brack \textsl{ (Ardon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2014 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Michel  Zink \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2016 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Catherine  Bréchignac \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Gilles  Cohen-Tannoudji \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2017 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Jean-Dominique  Durand \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Thierry  Magnin \textsl{ (Lille) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2018 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Annie  Caubet \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bruno  David \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2018 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Pierre  Dockès \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2019 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Olivier  Aurenche \textsl{ (Lyon) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2021 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Rosie  Llevellyn-Jones \textsl{ (Londres) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Pascal  Mailhos \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2021 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Yann  Sordet \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2022 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { René  Habert \textsl{ (St. Julien en Beaujolais) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Guy  Wormser \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2023 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Karine  Chemla \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Hugues  Dufourt \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2023 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Gérard  Mourou \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2024 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Bruno  Cotte \textsl{ (Paris) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2025 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Alain  Aspect \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Catherine  Briquel-Chantonnet \textsl{  }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ 2025 }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Anne  Lhuillier \textsl{ (Suède) }}
+  
+  \item[\parbox{7mm}{ \hspace*{7mm} }]\parbox[t]{0.9\linewidth}
+    { Catherine  Mounier \textsl{ (Montréal) }}
+  
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+%@@end

Sources/2026/Academie/titulaires.tex

@@ -0,0 +1,97 @@
+%@@debut
+\begin{center}\Large\bfseries Membres titulaires\end{center}
+\begin{center}\textsc{Classe des Sciences}\end{center}
+\begin{minipage}{0.45\textwidth}\footnotesize Fauteuil, prénom,nom, année d'élection.\end{minipage}
+\begin{center}\itshape Première section. Mathématiques, Astronomie, Sciences Physiques et Appliquées (9 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize s1-1}]\textnormal{ Isabelle Vauglin} (2019) 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-2}]\textnormal{ Philippe Blanc-Benon} (2006)\footnote{Trésorier adjoint} 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-3}]\textnormal{ Michel Serra} (2024) 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-4}]\textnormal{ Thierry Dumont} (2021)\footnote{Responsable informatique} 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-5}]\textnormal{ Marie-France Joubert} (2021)\footnote{Secrétaire général adjointe de la classe des Sciences} 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-6}]\textnormal{ Guy Chanfray} (2017) 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-7}]\textnormal{ Sylvie Benzoni-Gavage} (2025) 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-8}]\textnormal{ Chantal Andraud} (2025) 
+\item[\textsf{\footnotesize s1-9}]\textnormal{ Etienne Ghys} (2012) 
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\itshape Deuxième section. Sciences naturelles, biologiques, vétérinaires et agronomiques (8 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize s2-1}]\textnormal{ Georges Barale} (2013) 
+\item[\textsf{\footnotesize s2-2}]\textnormal{ Alain Cozzone} (2021) 
+\item[\textsf{\footnotesize s2-3}]\textnormal{ François Renaud} (2021)\footnote{Chancelier de l'académie} 
+\item[\textsf{\footnotesize s2-4}]\textnormal{ Gilles Escarguel} (2022) 
+\item[\textsf{\footnotesize s2-5}]\textnormal{ \textit{Fauteuil à pourvoir}
+ }
+\item[\textsf{\footnotesize s2-6}]\textnormal{ Yves Boucaud-Maître} (2023) 
+\item[\textsf{\footnotesize s2-7}]\textnormal{ Christian Gaillard} (2019)\footnote{Président pour 2026} 
+\item[\textsf{\footnotesize s2-8}]\textnormal{ Robert Boivin} (2018)\footnote{Secrétaire général de la classe des Sciences} 
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\itshape Troisième section. Sciences médicales (7 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize s3-1}]\textnormal{ Françoise Thivolet} (2025) 
+\item[\textsf{\footnotesize s3-2}]\textnormal{ Paul Perrin} (2021) 
+\item[\textsf{\footnotesize s3-3}]\textnormal{ Philippe Mikaëloff} (2010) 
+\item[\textsf{\footnotesize s3-4}]\textnormal{ Philippe Moulin} (2024) 
+\item[\textsf{\footnotesize s3-5}]\textnormal{ Jacques Chevallier} (2013) 
+\item[\textsf{\footnotesize s3-6}]\textnormal{ Michel Lagarde} (2014) 
+\item[\textsf{\footnotesize s3-7}]\textnormal{ \textit{Fauteuil à pourvoir}
+ }
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\textsc{Classe des Lettres}\end{center}
+\begin{minipage}{0.45\textwidth}\footnotesize Fauteuil, prénom,nom, année d'élection.\end{minipage}
+\begin{center}\itshape Première section. Littérature, Poésie, Philologie, Éloquence (7 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize l1-1}]\textnormal{ Jean-Noël Guinot} (2012) 
+\item[\textsf{\footnotesize l1-2}]\textnormal{ \textit{Fauteuil à pourvoir}
+ }
+\item[\textsf{\footnotesize l1-3}]\textnormal{ René Pierre Colin} (2023) 
+\item[\textsf{\footnotesize l1-4}]\textnormal{ Laurent Thirouin} (2011)\footnote{Secrétaire général de la classe des Lettres} 
+\item[\textsf{\footnotesize l1-5}]\textnormal{ Michael O'Dea} (2019) 
+\item[\textsf{\footnotesize l1-6}]\textnormal{ Nathalie Fournier} (2014) 
+\item[\textsf{\footnotesize l1-7}]\textnormal{ Bruno Permezel} (2013) 
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\itshape Deuxième section. Histoire, Géographie, Archéologie (6 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize l2-1}]\textnormal{ Jean-Claude Decourt} (2022) 
+\item[\textsf{\footnotesize l2-2}]\textnormal{ Marie-Thérèse Le Dinahet} (2014) 
+\item[\textsf{\footnotesize l2-3}]\textnormal{ Gérard Bruyère} (2014) 
+\item[\textsf{\footnotesize l2-4}]\textnormal{ Jean-François Reynaud} (2015) 
+\item[\textsf{\footnotesize l2-5}]\textnormal{ Claude Prudhomme} (2018) 
+\item[\textsf{\footnotesize l2-6}]\textnormal{ Jean-Marie Lafont} (2017) 
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\itshape Troisième section. Philosophie, Morale, Sciences juridiques et économiques (9 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize l3-1}]\textnormal{ Dominique Gonnet} (2023) 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-2}]\textnormal{ Jacques Hochmann} (2013) 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-3}]\textnormal{ Nicole Dockès-Lallement} (2007) 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-4}]\textnormal{ Jean Agnès} (2013)\footnote{Trésorier} 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-5}]\textnormal{ Ludovic Frobert} (2024) 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-6}]\textnormal{ François Falletti} (2002) 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-7}]\textnormal{ Dominique Saint-Pierre} (2010)\footnote{Bibliothécaire} 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-8}]\textnormal{ Jean-Marie Chanon} (2009)\footnote{Vice-président pour 2026} 
+\item[\textsf{\footnotesize l3-9}]\textnormal{ Maryannick Lavigne-Louis} (2017)\footnote{Archiviste adjointe} 
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+\begin{center}\itshape Quatrième section. Beaux-arts, Musique, Urbanisme (6 sièges)\end{center}
+\begin{multicols}{2}
+\begin{itemize}
+\item[\textsf{\footnotesize l4-1}]\textnormal{ Isabelle Collon} (2010) 
+\item[\textsf{\footnotesize l4-2}]\textnormal{ Jean-François Duchamp} (2007) 
+\item[\textsf{\footnotesize l4-3}]\textnormal{ Jean-Pol Donné} (2009)\footnote{Vice-Chancellier} 
+\item[\textsf{\footnotesize l4-4}]\textnormal{ Pierre Mouriquand} (2026) 
+\item[\textsf{\footnotesize l4-5}]\textnormal{ Bernard Berthod} (2011) 
+\item[\textsf{\footnotesize l4-6}]\textnormal{ Gilbert Richaud} (2025) 
+\end{itemize}
+\end{multicols}
+%@@fin

Sources/2026/ChapitresEtParties/exposes.tex

@@ -0,0 +1,22 @@
+%@@debut
+\extraPartText{%
+\textsl{%
+Cette deuxième partie rend compte, soit sous forme complète, soit sous
+forme de résumé, des communications et conférences présentées lors des
+séances publiques.}
+
+\textsl{Mais les interventions consacrées à l'Académie lyonnaise elle-même, à
+son histoire, à ses archives, ou à l'un des académiciens ont été
+regroupées dans la troisième partie de ce volume:}
+Histoire et
+patrimoine de l'Académie%
+}
+\part[Communications, discours de réception, conférences]
+{
+COMMUNICATIONS\\
+DISCOURS DE RÉCEPTION\\
+CONFÉRENCES
+}
+\fancyhead{}
+\thispagestyle{empty}
+%@@fin        

Sources/2026/ChapitresEtParties/lesacademiciens.tex

@@ -0,0 +1,9 @@
+%@@debut
+\chapter[Les académiciens]{LES ACADÉMICIENS}
+\begin{center}
+  \textbf{\Large Protecteur de l'Académie}
+
+  \Large M. le Maire de Lyon
+\end{center}
+ %@@fin
+        

Sources/2026/ChapitresEtParties/vie.tex

@@ -0,0 +1,8 @@
+%@@debut
+\fancyhead{}
+\fancyhead[CE]{Mémoires:  1\iere{} partie}
+\fancyhead[CO]{La vie de l'académie}
+\extraPartText{}
+\part[La vie de l'Académie]{
+ LA VIE DE L'ACADÉMIE}
+%@@fin

Sources/2026/Couverture/bookcover-template2/bookcover-template2.tex

@@ -0,0 +1,88 @@
+% User guide: http://mirrors.ctan.org/macros/latex/contrib/bookcover/bookcover.pdf
+
+\documentclass[
+    coverwidth=170mm,
+    coverheight=240mm,
+    spinewidth=15mm,
+    markcolor=black,
+%    trimmed % Show only trimmed part!
+    ]{bookcover}
+
+%\bookcovertrimmedpart{front} % Trimmed part is the front cover
+%\bookcovertrimmedpart{back} % Trimmed part is the back cover
+%\bookcovertrimmedpart{spine} % Trimmed part is the spine
+
+\usepackage[latin]{babel}
+\usepackage{lipsum,microtype}
+
+\begin{document}
+
+% ----------------------------------------------------------------------
+% Outside cover
+% ----------------------------------------------------------------------
+
+\begin{bookcover}
+
+% Remark
+\bookcovercomponent{center}{above front}{
+    \textcolor{red}{\textsc{Annales Mathematicae} book cover (outside)}}
+
+% Blue area on the back cover
+\bookcovercomponent{tikz}{bg back}{
+    \fill[blue!50](7/48,0)--(17.5,24.5)--(17.5,0)--cycle;}
+
+% Blue area on the front cover
+\bookcovercomponent{tikz}{bg front}{
+    \fill[blue!50](0,0)--(0,24.5)--(833/48,0)--cycle;}
+
+% Background color on the spine
+\bookcovercomponent{color}{bg spine}{blue!50}
+
+% Title on the spine
+\bookcovercomponent{center}{spine}{
+    \rotatebox[origin=c]{-90}{\large\bfseries
+        ANNALES MATHEMATICAE 43.~(2020)}}
+
+% Text and picture on the front cover
+\bookcovercomponent{normal}{front}[22mm,20mm,22mm,40mm]{
+    \centering
+    {\huge\bfseries ANNALES\\ MATHEMATICAE\\[13mm]}
+    {\large\bfseries TOMUS 43.~(2020)}
+    \vfill
+    \includegraphics{./figures/bookcover-pi.pdf}
+    \vfill
+    {\large COMMISSIO REDACTORIUM}\\[3mm]
+    \lipsum[2]}
+
+% Text on the back cover
+\bookcovercomponent{normal}{back}[22mm,10mm,22mm,30mm]{
+    {\centering\large ABSTRACTUM\\[5mm]}
+    \lipsum[1-4]}
+
+\end{bookcover}
+
+% ----------------------------------------------------------------------
+% Inside cover
+% ----------------------------------------------------------------------
+
+\begin{bookcover}
+
+% Remark
+\bookcovercomponent{center}{above inside back}{
+    \textcolor{red}{\textsc{Annales Mathematicae} book cover (inside)}}
+
+% Background color on the whole inside cover
+\bookcovercomponent{color}{bg whole}{blue!50}
+
+% Text on the inside back cover
+\bookcovercomponent{normal}{inside back}[22mm,10mm,22mm,30mm]{
+    \color{white}
+    {\centering\bfseries
+    ANNALES MATHEMATICAE\\[3mm]
+    Acta internationalis mathematicae\par}
+    \bigskip
+    \lipsum[1]}
+
+\end{bookcover}
+
+\end{document}

Sources/2026/Couverture/protoAcademie/book.tex

@@ -0,0 +1,87 @@
+% User guide: http://mirrors.ctan.org/macros/latex/contrib/bookcover/bookcover.pdf
+
+\documentclass[
+    coverwidth=175mm,
+    coverheight=270mm,
+    spinewidth=25mm,
+    markcolor=black,
+   %trimmed % Show only trimmed part!
+    ]{bookcover}
+
+%\bookcovertrimmedpart{front} % Trimmed part is the front cover
+%\bookcovertrimmedpart{back} % Trimmed part is the back cover
+%\bookcovertrimmedpart{spine} % Trimmed part is the spine
+
+\usepackage[french]{babel}
+\usepackage{lipsum,microtype}
+\usepackage{boxedminipage}
+
+\begin{document}
+
+% ----------------------------------------------------------------------
+% Outside cover
+% ----------------------------------------------------------------------
+
+\begin{bookcover}
+
+
+% Title on the spine
+\bookcovercomponent{center}{spine}{
+  \rotatebox[origin=c]{+90}{\large\bfseries
+    ACADÉMIE de LYON -- MÉMOIRES 4\ieme{} série, TOME 26 -- ANNÉE 2026
+        }}
+
+% Text and picture on the front cover
+\bookcovercomponent{normal}{front}[22mm,20mm,22mm,40mm]{
+    \centering
+    {\huge\bfseries MÉMOIRES DE L'ACADÉMIE\\[8mm]}
+    %{\Large\bfseries des}\\[8mm]
+    {\Large\bfseries DES SCIENCES, BELLES-LETTRES ET ARTS}\\[8mm]
+    {\Large\bfseries DE LYON}
+    \vfill
+    \begin{center}
+      \begin{boxedminipage}{12.6cm}
+        \includegraphics[width=\linewidth]{./figures/academie.jpg}
+        %\includegraphics[width=\linewidth]{./figures/812.jpg}
+      \end{boxedminipage}
+    \end{center}
+    \vfill
+    {\Large\bfseries 4\ieme{} série}\\[3mm]
+    {\Large\bfseries TOME 26}\\[3mm]
+    {\Large\bfseries 2026}\\[3mm]
+    }
+
+% Text on the back cover
+\bookcovercomponent{normal}{back}[22mm,10mm,22mm,30mm]
+{
+  \vspace*{3cm}
+   
+  \begin{boxedminipage}{\linewidth}
+    \vspace*{3mm}
+    \begin{center}
+      \begin{minipage}{0.93\linewidth}
+        \large\input{textear}
+    \end{minipage}
+  \end{center}
+  \vspace*{0.4mm}
+\end{boxedminipage}
+\vspace*{2.5cm}
+\begin{center}
+  \begin{minipage}{5cm}
+    \includegraphics[width=\linewidth]{./figures/athen.jpg}
+  \end{minipage}
+\end{center}
+
+  \vfill
+    \begin{flushright}
+      \textsc{\Large ISSN 07678975\\[1.5mm]
+      \large \textcopyright{} Académie des Sciences, Belles-Lettres et
+      Arts de Lyon}
+    \end{flushright}
+  }
+%  \bookcovercomponent{ruler}{front}{,upperleft,black}
+\end{bookcover}
+
+% ----------------------------------------------------------------------
+
+\end{document}

Sources/2026/Couverture/protoAcademie/textear.tex

@@ -0,0 +1,12 @@
+Les \textit{Mémoires} de l'Académie des Sciences, Belles-lettres et Arts de
+Lyon,
+dont la 4\ieme{} série a commencé en 2001, rendent compte des activités
+  annuelles de cette institution. Une première partie donne l'état de
+  l'Académie au cours de l'année: liste des membres, rapport du
+  président, activités diverses; une deuxième partie publie, en résumé
+  ou \textit{in extenso} les communications et conférences prononcées
+  lors des séances ordinaires du mardi: enfin une troisième partie
+  est consacrée à l'histoire de l'Académie et à son
+  patrimoine. Éventuellement, une quatrième partie présente les actes
+  d'une réunion scientifique (\og{}Journée\fg, \og{}Colloque\fg...) qui
+  s'est tenue au cours de l'année dans le cadre des activités académiques.

Sources/2026/Cozzone/Cozzone-1.tex

@@ -0,0 +1,303 @@
+\documentclass[10pt]{book}
+\usepackage{geometry}
+\geometry{
+total={130mm,212mm},
+  }
+  % \usepackage[showframe,b5paper]{geometry}
+  
+%
+\usepackage{mfirstuc}% mettre en majuscule une 1re letter
+%
+\usepackage{manyfoot}
+%\usepackage[fontsize=10]{fontsize}
+%
+%\sepackage[cam]{crop}
+%\usepackage[cross,b5,center]{crop}
+%\usepackage[showframe,b5paper,verbose]{geometry}
+
+\counterwithin{figure}{section}
+%\usepackage{fontspec}
+%\usepackage{lmodern}
+\usepackage{ebgaramond}
+\usepackage{unicode-math}
+\setmathfont{Garamond-Math}
+ 
+\usepackage[export]{adjustbox}
+\usepackage{wrapfig,subcaption}
+\usepackage{multicol}
+
+\usepackage[french]{babel}
+%\frenchsetup{og=«, fg=»} % inutile avec lualatex
+
+\usepackage{textcomp}% des symboles?
+\usepackage{epigraph,csquotes,verse}
+
+  
+\usepackage{graphicx}
+\usepackage{layout}
+
+%
+\usepackage{titlesec}
+\usepackage{chngcntr}%bidpuille les compteurs
+\usepackage{upquote}
+\usepackage{microtype}
+\usepackage{xcolor}
+\usepackage{longtable}
+\usepackage{booktabs}
+\usepackage{bookmark}
+\usepackage{array}
+\usepackage{calc}
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+\usepackage{multirow}
+\usepackage{placeins}% pour avoir \FloatBarrier
+%
+\usepackage[style=authoryear]{biblatex}
+\usepackage{citeall}
+\addbibresource{}
+%
+\usepackage{fancyhdr}
+\usepackage{lipsum}
+%
+%\usepackage[hydelinks]{hyperref}
+\usepackage[para]{footmisc}
+%
+\providecommand{\tightlist}{%
+	   \setlength{\itemsep}{0pt}\setlength{\parskip}{0pt}}
+
+\newcommand{\mysection}[2]{\section*{ #2}}
+
+\newcommand{\titre}[6]{% date / type /auteur/ membre/ titre /titre (short)
+  {\raggedright{\textsl{\bfseries\large \capitalisewords{#1}}}}\\%
+  {\raggedright{\bfseries\large \capitalisewords{{#2}} de #3} \textsl{#4}}%
+   \addcontentsline{toc}{section}{{\bfseries #1.} \capitalisewords{#2}%
+     de #3, #4.\\%
+   \textsl{#5}}%
+  \vspace*{24pt}%
+  \begin{center}{\Large\bfseries #5}\end{center}%
+  \vspace*{5mm}%
+  \fancyhead{}%
+  \fancyhead[CE]{Mémoires: 2\ieme{} partie}%
+  \fancyhead[CO]{#3. #6}%
+  \setcounter{footnote}{0}%
+}
+
+
+ % pour avoit plusieurs références à la même footnote
+\makeatletter
+\newcommand\footnoteref[1]{\protected@xdef\@thefnmark{\ref{#1}}\@footnotemark}
+\makeatother
+
+
+\newcommand{\epigraphnorule}[1]{%
+  \newlength{\oldepirule}%
+  \setlength{\oldepirule}{\epigraphrule}%
+  \setlength{\epigraphrule}{0mm}%
+  \epigraph{#1}{}%
+  \setlength{\epigraphrule}{\oldepirule}%
+  }
+  
+\renewcommand{\thefigure}{\arabic{figure}}
+
+%
+\titleformat{\section}[block]{\large\bfseries}{}{100em}{}
+\titleformat{\subsection}{\normalsize\bfseries}{}{}{}
+%
+%
+% Pour avoir des displayquote poussés à droite:
+%
+
+% \usepackage[most]{tcolorbox}
+% \tcolorboxenvironment{displayquote}{
+%   oversize=0mm,
+%   right skip=2mm,
+%   blank,
+%   beforeafter skip=1\baselineskip
+% }
+
+\newenvironment{specialquote}{\begin{list}{}
+{\setlength{\rightmargin}{0pt}}\item[]}
+{\end{list}}
+\SetBlockEnvironment{specialquote}
+%
+\begin{document}%\layout
+%
+\setcounter{footnote}{0}
+\pagestyle{fancy}
+\newcounter{none}
+\fancyhead{}
+\fancyfoot{}
+\fancyfoot[LE,RO]{\thepage}
+%@@debut
+\begin{refsection}
+\fancyhead{}
+\fancyhead[CE]{Mémoires: 2\ieme{} partie}
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+\titre{17 mars 2026}{Communication}{Alain Cozzone}{ }{ La théorie cellulaire : un même socle pour tout le vivant}{ La théorie cellulaire : un même socle pour tout le vivant}
+\label{6268cc809b1efeec15e73d3d2121b5d6468165c2}
+
+\section*{Résumé}
+  Si, pour tous les êtres vivants (animaux ou végétaux), la théorie
+  cellulaire est unanimement admise aujourd'hui, il n'en a pas toujours
+  été ainsi comme nous l'a exposé, avec une très grande clarté, notre
+  confrère. Cette théorie repose sur trois principes simples:
+
+  1 - tous les êtres vivants sont composés de cellules ;
+
+  2 - la cellule est l'unité de base de tous les êtres vivants ;
+
+  3 - toute cellule provient de la division de cellules pré-existantes.
+
+  Mais, depuis la plus haute antiquité jusqu'au milieu du
+  19\ieme{} siècle, c'est le concept de génération spontanée
+  qui était à la base du vivant; la vie apparaît sans ascendant à
+  partir de la matière même; les exemples cités pour appuyer cette idée
+  sont multiples: les pucerons naissent des bambous chinois, les
+  grenouilles du limon du Nil, etc. Ce concept est accepté par tous les
+  philosophes de l'antiquité(Thales, Démocrite, Aristote, etc.) et par
+  les scientifiques du 14 au 18\ieme{} siècle (Bacon,
+  Descartes, Newton, Diderot et même Lamark). Un «éminent» médecin,
+  Félix Pouchet, membre de l'Académie des Sciences est encore, au milieu
+  du 19\ieme{} siècle un fervent partisan de la génération
+  spontanée.
+
+  Toutefois, à partir du 17\ieme{} siècle, différents
+  expérimentateurs (Redi, Needham, Spallanzani) tentent de contester
+  cette conception, sans apporter de preuve convaincante. C'est
+  finalement Pasteur qui, avec l'expérience des ballons à col de cygne,
+  apporte la preuve irréfutable que la génération spontanée n'existe
+  pas. Puis, avec les progrès du microscope, on identifie, dans les
+  tissus et les organes, des structures qui se ressemblent et qui seront
+  dénommées «cellules». Peu à peu les différents constituants des
+  cellules sont identifiés et on admet que pour un même tissu, elles ont
+  la même composition chimique, les mêmes activités métaboliques et
+  qu'elles sont le résultat de la division d'une cellule pré-existante.
+  Toutefois, la théorie cellulaire ne répond pas à la question: quelle
+  est l'origine de la cellule initiale?
+
+  Dans sa conclusion, notre confrère insiste sur l'universalité de la
+  démarche scientifique: l'évolution des connaissances est liée aux
+  progrès technologiques; une théorie naît progressivement de
+  l'affrontement d'idées contradictoires et doit être validée par
+  l'expérimentation; c'est souvent un processus long et sinueux!
+
+  Le président remercie chaleureusement notre confrère Alain Cozzone
+  pour sa communication et ouvre la
+
+  \section*{Discussion académique.}
+
+  \subsection*{Question de notre confrère Jean Agnès: \sl  quelle est la
+  première cellule?}
+
+  \textsl{Réponse:} je ne répondrai pas à cette question et je ne suis pas le
+  seul à ne pas pouvoir. Des expériences permettent de synthétiser des
+  acides aminés à partir d'ammoniac et d'acide carbonique; pour
+  expliquer l'évolution on pense qu'il faut plus chercher du côté de
+  l'ARN que de l'ADN, mais savons-nous comment? Dieu seul le sait!
+
+  \subsection*{Question de notre confrère Robert Boivin: \sl  quelle est la
+  durée de vie d'une cellule?}
+
+  \textsl{Réponse:} très variable; pour les globules rouges, ils sont
+  totalement renouvelés en trois mois.
+
+  \subsection*{Question de notre confrère Yves Boucaud-Maître: \sl une théorie
+  est-elle une certitude?}
+
+  \textsl{Réponse:} non, c'est une proposition permanente qui ne demande qu'à
+  être démentie.
+
+  D'autres théories ont été proposées pour expliquer l'apparition du
+  vivant:
+
+  - le vitalisme est un concept philosophique selon lequel la vie n'est
+  pas réductible aux lois physico-chimiques; il existerait une force
+  extraordinaire que seuls les organismes vivants possèdent. Ce concept
+  a été réfuté au début du 19\ieme{} par un chimiste
+  allemand qui a réalisé la synthèse d'un composé organique,l'urée, à
+  partir de composés inorganiques ; réfutation confirmée par Gay-Lussac
+  qui a réalisé la synthèse d'acide oxalique par action de la potasse
+  sur du bois;
+
+  - le créationnisme;
+
+  - le holisme.
+
+  \subsection*{Commentaire de notre confrère Laurent Thirouin:} La
+  différence entre une théorie scientifique et une théorie
+  philosophique, c'est que la première est réfutable par
+  l'expérimentation alors que la seconde est intangible.
+
+  \subsection*{Question de Monsieur Verguet: \sl pourquoi une cellule souche
+  peut-elle se différencier, contrairement à une cellule mature?}
+
+  \textsl{Réponse:} les cellules souches sont des cellules multipotentes; elles
+  peuvent évoluer sous l'action de facteurs spécifiques vers tel ou tel
+  type de cellule mature bien différenciée comme une cellule intestinale
+  ou une cellule pulmonaire. Ces cellules sont morphologiquement et
+  fonctionnellement différentes; mais leur ADN est exactement le même;
+  la différence tient au fait qu'en fonction des facteurs de
+  différenciation, les gènes peuvent s'exprimer ou être réprimés.
+
+  \subsection*{Question de Monsieur X: \sl contrairement à ce que vous avez
+  dit, certains considèrent que les virus sont des éléments vivants;
+  pouvez-vous nous préciser ce point?}
+
+  \textsl{Réponse:} les virus ne sont pas des cellules constituées; il n'y a
+  pas de noyau et ils sont incapables d'autoreproduction.
+
+  \subsection*{Commentaire et question de notre confrère Philippe
+  Mikaeloff:} Merci pour avoir captivé tout l'auditoire
+  avec tant de compétence et d'humour. Nous savons que
+  de nombreuses briques du vivant ont été décelées dans
+  l'espace, et donc pourquoi la vie telle que tu nous
+  l'as si bien décrite, ne serait-elle pas ailleurs,
+  affirmation qui fut l'une des accusations
+  d'hérésie et a conduit au bûcher des philosophes tels
+  que Giordano Bruno? Dans ce constat des briques de la vie partout
+  dans l'univers, arrivées sur la terre, que penser
+  actuellement de la théorie de la panspermie ? Est-elle encore défendue
+  ?
+
+  Pour en revenir à une cellule ancestrale unique, si on remonte aux
+  origines de la vie sur terre, de même que le père Teilhard de Chardin,
+  en tant que paléontologiste scientifique, comme nous
+  l'a si bien rappelé Joseph Remillieux, a heurté
+  l'église en s'opposant à
+  l'idée du monogénisme, pour
+  l'apparition des premières cellules ne peut-on
+  supposer qu'en de nombreux endroits sont apparues les
+  premières formes de vie ; essais souvent voués à
+  l'échec, et que de ces multiples échecs, ont
+  finalement survécu les cellules ancestrales il y a plus de 3 milliards
+  d'années, donc un temps très long.
+
+  Question: au grand spécialiste des protéines qui sont si multiples,
+  j'aimerais poser la question suivante : sont-elles
+  apparues avant ou après les acides nucléiques,dans le monde primitif
+  dont on a pratiquement démontré maintenant qu'il
+  s'agissait d'un monde
+  d'acide ribonucléique, en mettant en évidence les
+  capacités catalytiques de certains d'entre eux (Prix
+  Nobel de chimie attribué àThomas Cech).
+
+  \textsl{Réponse:} logiquement les protéines seraient apparues après l'ARN.
+
+  \subsection*{Commentaire de notre confrère Jacques Chevallier :} Claude
+  Bernard avait démontré avant Pasteur que la génération spontanée
+  n'existait pas.
+
+  \subsection*{Commentaires de notre confrère François Renaud :}
+
+  1- les leucocytes dits polynucléaires n'ont en fait qu'un seul noyau
+  polylobé;
+
+  2- les globules rouges sont des cellules qui ont perdu leur noyau et
+  qui, de ce fait, ne peuvent pas se multiplier.
+
+  Sur ce dernier commentaire, le président Christian Gaillard lève la
+  séance à 16 h 00.
+\end{refsection}
+\FloatBarrier
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+\tableofcontents
+\end{document}

Sources/2026/Cozzone/Cozzone-2.tex

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+\section*{Résumé}
+  Si, pour tous les êtres vivants (animaux ou végétaux), la théorie
+  cellulaire est unanimement admise aujourd'hui, il n'en a pas toujours
+  été ainsi comme nous l'a exposé, avec une très grande clarté, notre
+  confrère. Cette théorie repose sur trois principes simples:
+
+  1 - tous les êtres vivants sont composés de cellules ;
+
+  2 - la cellule est l'unité de base de tous les êtres vivants ;
+
+  3 - toute cellule provient de la division de cellules pré-existantes.
+
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+  19\ieme{} siècle, c'est le concept de génération spontanée
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+  partir de la matière même; les exemples cités pour appuyer cette idée
+  sont multiples: les pucerons naissent des bambous chinois, les
+  grenouilles du limon du Nil, etc. Ce concept est accepté par tous les
+  philosophes de l'antiquité(Thales, Démocrite, Aristote, etc.) et par
+  les scientifiques du 14 au 18\ieme{} siècle (Bacon,
+  Descartes, Newton, Diderot et même Lamark). Un «éminent» médecin,
+  Félix Pouchet, membre de l'Académie des Sciences est encore, au milieu
+  du 19\ieme{} siècle un fervent partisan de la génération
+  spontanée.
+
+  Toutefois, à partir du 17\ieme{} siècle, différents
+  expérimentateurs (Redi, Needham, Spallanzani) tentent de contester
+  cette conception, sans apporter de preuve convaincante. C'est
+  finalement Pasteur qui, avec l'expérience des ballons à col de cygne,
+  apporte la preuve irréfutable que la génération spontanée n'existe
+  pas. Puis, avec les progrès du microscope, on identifie, dans les
+  tissus et les organes, des structures qui se ressemblent et qui seront
+  dénommées «cellules». Peu à peu les différents constituants des
+  cellules sont identifiés et on admet que pour un même tissu, elles ont
+  la même composition chimique, les mêmes activités métaboliques et
+  qu'elles sont le résultat de la division d'une cellule pré-existante.
+  Toutefois, la théorie cellulaire ne répond pas à la question: quelle
+  est l'origine de la cellule initiale?
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+  Dans sa conclusion, notre confrère insiste sur l'universalité de la
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+  l'affrontement d'idées contradictoires et doit être validée par
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+
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+  pour sa communication et ouvre la
+
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+
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+  seul à ne pas pouvoir. Des expériences permettent de synthétiser des
+  acides aminés à partir d'ammoniac et d'acide carbonique; pour
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+  l'ARN que de l'ADN, mais savons-nous comment? Dieu seul le sait!
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+  vivant:
+
+  - le vitalisme est un concept philosophique selon lequel la vie n'est
+  pas réductible aux lois physico-chimiques; il existerait une force
+  extraordinaire que seuls les organismes vivants possèdent. Ce concept
+  a été réfuté au début du 19\ieme{} par un chimiste
+  allemand qui a réalisé la synthèse d'un composé organique,l'urée, à
+  partir de composés inorganiques ; réfutation confirmée par Gay-Lussac
+  qui a réalisé la synthèse d'acide oxalique par action de la potasse
+  sur du bois;
+
+  - le créationnisme;
+
+  - le holisme.
+
+  \subsection*{Commentaire de notre confrère Laurent Thirouin:} La
+  différence entre une théorie scientifique et une théorie
+  philosophique, c'est que la première est réfutable par
+  l'expérimentation alors que la seconde est intangible.
+
+  \subsection*{Question de Monsieur Verguet: \sl pourquoi une cellule souche
+  peut-elle se différencier, contrairement à une cellule mature?}
+
+  \textsl{Réponse:} les cellules souches sont des cellules multipotentes; elles
+  peuvent évoluer sous l'action de facteurs spécifiques vers tel ou tel
+  type de cellule mature bien différenciée comme une cellule intestinale
+  ou une cellule pulmonaire. Ces cellules sont morphologiquement et
+  fonctionnellement différentes; mais leur ADN est exactement le même;
+  la différence tient au fait qu'en fonction des facteurs de
+  différenciation, les gènes peuvent s'exprimer ou être réprimés.
+
+  \subsection*{Question de Monsieur X: \sl contrairement à ce que vous avez
+  dit, certains considèrent que les virus sont des éléments vivants;
+  pouvez-vous nous préciser ce point?}
+
+  \textsl{Réponse:} les virus ne sont pas des cellules constituées; il n'y a
+  pas de noyau et ils sont incapables d'autoreproduction.
+
+  \subsection*{Commentaire et question de notre confrère Philippe
+  Mikaeloff:} Merci pour avoir captivé tout l'auditoire
+  avec tant de compétence et d'humour. Nous savons que
+  de nombreuses briques du vivant ont été décelées dans
+  l'espace, et donc pourquoi la vie telle que tu nous
+  l'as si bien décrite, ne serait-elle pas ailleurs,
+  affirmation qui fut l'une des accusations
+  d'hérésie et a conduit au bûcher des philosophes tels
+  que Giordano Bruno? Dans ce constat des briques de la vie partout
+  dans l'univers, arrivées sur la terre, que penser
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+  ?
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+  Pour en revenir à une cellule ancestrale unique, si on remonte aux
+  origines de la vie sur terre, de même que le père Teilhard de Chardin,
+  en tant que paléontologiste scientifique, comme nous
+  l'a si bien rappelé Joseph Remillieux, a heurté
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+  l'idée du monogénisme, pour
+  l'apparition des premières cellules ne peut-on
+  supposer qu'en de nombreux endroits sont apparues les
+  premières formes de vie ; essais souvent voués à
+  l'échec, et que de ces multiples échecs, ont
+  finalement survécu les cellules ancestrales il y a plus de 3 milliards
+  d'années, donc un temps très long.
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+  Question: au grand spécialiste des protéines qui sont si multiples,
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+  apparues avant ou après les acides nucléiques,dans le monde primitif
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+  Nobel de chimie attribué àThomas Cech).
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+  \subsection*{Commentaires de notre confrère François Renaud :}
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+  1- les leucocytes dits polynucléaires n'ont en fait qu'un seul noyau
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+  2- les globules rouges sont des cellules qui ont perdu leur noyau et
+  qui, de ce fait, ne peuvent pas se multiplier.
+
+  Sur ce dernier commentaire, le président Christian Gaillard lève la
+  séance à 16 h 00.
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Sources/2026/Cozzone/Cozzone.tex

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+\label{6268cc809b1efeec15e73d3d2121b5d6468165c2}
+  \textbf{Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Lyon}
+
+  \textbf{Palais Saint-Jean, 4, avenue Adolphe Max 69005 Lyon}
+
+  \textbf{Compte-rendu de la séance académique du}
+
+  \textbf{mardi 19 mai 2026}
+
+  par Robert BOIVIN
+
+  Secrétaire général de la classe des sciences.
+
+  Le président Christian Gaillard ouvre la séance à 14 h 30 en
+  présentant les excuses de nos consœurs et confrères: Nathalie
+  Fournier, Christian Bange, Georges Barale, Christian Dumas, Jacques
+  Fayette, Jacques Hochmann, Philippe Lebreton et Claude Prudhomme.
+
+  Il fait quelques annonces:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    ce jour le bureau s'est réuni pour préparer la réunion (prévue le 28
+    mai) avec Madame Piéranne Gausset de la mairie de Lyon pour parler
+    de la convention d'occupation des locaux et de la subvention de la
+    ville de Lyon;
+  \item
+    ce jour à 16 h 15: notre consœur Chantal Andraud présentera une
+    association qui accompagne les jeunes dans leur orientation
+    professionnelle;
+  \item
+    jeudi 21 mai: réunion de l'association «Histoire Industrielle et
+    Scientifique Lyonnaise»;
+  \item
+    mardi 26 mai à 10 h 00: Maryannick Lavigne-Louis traitera des
+    «concours sur les moulins au 18\ieme{} siècle»;
+  \item
+    jeudi 4 juin à 14 h 00: visite de l'exposition au Musée Gadagne
+    «Merveilleux Moyen Âge». Le catalogue est à disposition au
+    secrétariat;
+  \item
+    jeudi 25 juin: sortie annuelle dans le Bugey;
+  \item
+    le livre de Gilles Aymard, architecte et photographe qui nous avait
+    fait une conférence au premier trimestre, a été réédité. Ceux qui
+    sont intéressés peuvent s'inscrire au secrétariat.
+  \end{itemize}
+
+  Le président donne ensuite la parole à Laurent Thirouin pour la
+  lecture du compte-rendu de la séance précédente consacrée à la
+  communication d'Annie Caubet ayant pour titre «\emph{Du travail de
+  l'ivoire et de quelques éléphants fameux».}
+
+  Christian Gaillard présente ensuite le conférencier du jour:
+
+  Notre confrère Alain Cozzone a été élu en section 2 de la classe des
+  sciences de notre Académie en 2021; son discours de réception
+  concernait l'histoire de la biochimie, science interdisciplinaire par
+  définition.
+
+  Après ses études à l'Université d'Aix-Marseille, Alain Cozzone a
+  obtenu un doctorat ès-sciences en 1969. Son activité de recherche
+  concernant la structure et la fonction des protéines s'est déroulée
+  dans le cadre du CNRS de 1964 à 1969 puis à Berkley de 1970 à 1973 et
+  enfin à l'université Claude Bernard Lyon 1 en tant que professeur de
+  biochimie et biologie moléculaire. Il est l'auteur de très nombreuses
+  publications et communications. Il a créé en 1991 l'école doctorale
+  interdisciplinaire Sciences et Santé et a dirigé l'Institut de chimie
+  et biochimie des protéines. Il est également impliqué dans de nombreux
+  organismes et associations internationaux en rapport avec son activité
+  scientifique. Docteur \emph{Honoris Causa} de l'université de Laval au
+  Canada, il est aussi chevalier de l'ordre national du mérite,
+  chevalier de la légion d'honneur et commandeur dans l'ordre des palmes
+  académiques.
+
+  Sa communication d'aujourd'hui a pour titre
+
+  \textbf{«La théorie cellulaire: un même socle pour tout le vivant »}
+
+  Si, pour tous les êtres vivants (animaux ou végétaux), la théorie
+  cellulaire est unanimement admise aujourd'hui, il n'en a pas toujours
+  été ainsi comme nous l'a exposé, avec une très grande clarté, notre
+  confrère. Cette théorie repose sur trois principes simples:
+
+  1 - tous les êtres vivants sont composés de cellules ;
+
+  2 - la cellule est l'unité de base de tous les êtres vivants ;
+
+  3 - toute cellule provient de la division de cellules pré-existantes.
+
+  Mais, depuis la plus haute antiquité jusqu'au milieu du
+  19\ieme{} siècle, c'est le concept de génération spontanée
+  qui était à la base du vivant; la vie apparaît sans ascendant à
+  partir de la matière même; les exemples cités pour appuyer cette idée
+  sont multiples: les pucerons naissent des bambous chinois, les
+  grenouilles du limon du Nil, etc. Ce concept est accepté par tous les
+  philosophes de l'antiquité(Thales, Démocrite, Aristote, etc.) et par
+  les scientifiques du 14 au 18\ieme{} siècle (Bacon,
+  Descartes, Newton, Diderot et même Lamark). Un «éminent» médecin,
+  Félix Pouchet, membre de l'Académie des Sciences est encore, au milieu
+  du 19\ieme{} siècle un fervent partisan de la génération
+  spontanée.
+
+  Toutefois, à partir du 17\ieme{} siècle, différents
+  expérimentateurs (Redi, Needham, Spallanzani) tentent de contester
+  cette conception, sans apporter de preuve convaincante. C'est
+  finalement Pasteur qui, avec l'expérience des ballons à col de cygne,
+  apporte la preuve irréfutable que la génération spontanée n'existe
+  pas. Puis, avec les progrès du microscope, on identifie, dans les
+  tissus et les organes, des structures qui se ressemblent et qui seront
+  dénommées «cellules». Peu à peu les différents constituants des
+  cellules sont identifiés et on admet que pour un même tissu, elles ont
+  la même composition chimique, les mêmes activités métaboliques et
+  qu'elles sont le résultat de la division d'une cellule pré-existante.
+  Toutefois, la théorie cellulaire ne répond pas à la question: quelle
+  est l'origine de la cellule initiale?
+
+  Dans sa conclusion, notre confrère insiste sur l'universalité de la
+  démarche scientifique: l'évolution des connaissances est liée aux
+  progrès technologiques; une théorie naît progressivement de
+  l'affrontement d'idées contradictoires et doit être validée par
+  l'expérimentation; c'est souvent un processus long et sinueux!
+
+  Le président remercie chaleureusement notre confrère Alain Cozzone
+  pour sa communication et ouvre la
+
+  \textbf{Discussion académique.}
+
+  \textbf{Question de notre confrère Jean Agnès:} quelle est la
+  première cellule?
+
+  Réponse : je ne répondrai pas à cette question et je ne suis pas le
+  seul à ne pas pouvoir. Des expériences permettent de synthétiser des
+  acides aminés à partir d'ammoniac et d'acide carbonique; pour
+  expliquer l'évolution on pense qu'il faut plus chercher du côté de
+  l'ARN que de l'ADN, mais savons-nous comment? Dieu seul le sait!
+
+  \textbf{Question de notre confrère Robert Boivin:} quelle est la
+  durée de vie d'une cellule?
+
+  Réponse: très variable; pour les globules rouges, ils sont
+  totalement renouvelés en trois mois.
+
+  \textbf{Question de notre confrère Yves Boucaud-Maître:} une théorie
+  est-elle une certitude?
+
+  Réponse: non, c'est une proposition permanente qui ne demande qu'à
+  être démentie.
+
+  D'autres théories ont été proposées pour expliquer l'apparition du
+  vivant:
+
+  - le vitalisme est un concept philosophique selon lequel la vie n'est
+  pas réductible aux lois physico-chimiques; il existerait une force
+  extraordinaire que seuls les organismes vivants possèdent. Ce concept
+  a été réfuté au début du 19\ieme{} par un chimiste
+  allemand qui a réalisé la synthèse d'un composé organique,l'urée, à
+  partir de composés inorganiques ; réfutation confirmée par Gay-Lussac
+  qui a réalisé la synthèse d'acide oxalique par action de la potasse
+  sur du bois;
+
+  - le créationnisme;
+
+  - le holisme.
+
+  \textbf{Commentaire de notre confrère Laurent Thirouin:} la
+  différence entre une théorie scientifique et une théorie
+  philosophique, c'est que la première est réfutable par
+  l'expérimentation alors que la seconde est intangible.
+
+  \textbf{Question de Monsieur Verguet:} pourquoi une cellule souche
+  peut-elle se différencier, contrairement à une cellule mature?
+
+  Réponse: les cellules souches sont des cellules multipotentes; elles
+  peuvent évoluer sous l'action de facteurs spécifiques vers tel ou tel
+  type de cellule mature bien différenciée comme une cellule intestinale
+  ou une cellule pulmonaire. Ces cellules sont morphologiquement et
+  fonctionnellement différentes; mais leur ADN est exactement le même;
+  la différence tient au fait qu'en fonction des facteurs de
+  différenciation, les gènes peuvent s'exprimer ou être réprimés.
+
+  \textbf{Question de Monsieur X:} contrairement à ce que vous avez
+  dit, certains considèrent que les virus sont des éléments vivants;
+  pouvez-vous nous préciser ce point?
+
+  Réponse: les virus ne sont pas des cellules constituées; il n'y a
+  pas de noyau et ils sont incapables d'autoreproduction.
+
+  \textbf{Commentaire et question de notre confrère Philippe
+  Mikaeloff:} merci pour avoir captivé tout l'auditoire
+  avec tant de compétence et d'humour. Nous savons que
+  de nombreuses briques du vivant ont été décelées dans
+  l'espace, et donc pourquoi la vie telle que tu nous
+  l'as si bien décrite, ne serait-elle pas ailleurs,
+  affirmation qui fut l'une des accusations
+  d'hérésie et a conduit au bûcher des philosophes tels
+  que Giordano Bruno? Dans ce constat des briques de la vie partout
+  dans l'univers, arrivées sur la terre, que penser
+  actuellement de la théorie de la panspermie ? Est-elle encore défendue
+  ?
+
+  Pour en revenir à une cellule ancestrale unique, si on remonte aux
+  origines de la vie sur terre, de même que le père Teilhard de Chardin,
+  en tant que paléontologiste scientifique, comme nous
+  l'a si bien rappelé Joseph Remillieux, a heurté
+  l'église en s'opposant à
+  l'idée du monogénisme, pour
+  l'apparition des premières cellules ne peut-on
+  supposer qu'en de nombreux endroits sont apparues les
+  premières formes de vie ; essais souvent voués à
+  l'échec, et que de ces multiples échecs, ont
+  finalement survécu les cellules ancestrales il y a plus de 3 milliards
+  d'années, donc un temps très long.
+
+  Question: au grand spécialiste des protéines qui sont si multiples,
+  j'aimerais poser la question suivante : sont-elles
+  apparues avant ou après les acides nucléiques,dans le monde primitif
+  dont on a pratiquement démontré maintenant qu'il
+  s'agissait d'un monde
+  d'acide ribonucléique, en mettant en évidence les
+  capacités catalytiques de certains d'entre eux (Prix
+  Nobel de chimie attribué àThomas Cech).
+
+  Réponse: logiquement les protéines seraient apparues après l'ARN.
+
+  \textbf{Commentaire de notre confrère Jacques Chevallier :} Claude
+  Bernard avait démontré avant Pasteur que la génération spontanée
+  n'existait pas.
+
+  \textbf{Commentaires de notre confrère François Renaud :}
+
+  1- les leucocytes dits polynucléaires n'ont en fait qu'un seul noyau
+  polylobé;
+
+  2- les globules rouges sont des cellules qui ont perdu leur noyau et
+  qui, de ce fait, ne peuvent pas se multiplier.
+
+  Sur ce dernier commentaire, le président Christian Gaillard lève la
+  séance à 16 h 00.
+
+  \lipsum
+
+  \lipsum
+
+  \lipsum[1-4]
+\end{refsection}
+\FloatBarrier
+%@@fin
+\tableofcontents
+\end{document}

Sources/2026/Cozzone/data.yml

@@ -0,0 +1,5 @@
+fichier: Cozzone.docx
+date: 19 mai 2026
+type: Communication
+auteur: Alain Cozzone
+titre: "La théorie cellulaire : un même socle pour tout le vivant"

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@@ -0,0 +1,114 @@
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Sources/2026/Dumont26/bib.bib

@@ -0,0 +1,70 @@
+@book{cams2017companions,
+  title={Companions in geography: East-West collaboration in the mapping of Qing China (c. 1685-1735)},
+  author={Cams, Mario},
+  volume={1},
+  year={2017},
+  publisher={Brill}
+}
+
+@book{jami2012emperor,
+  title={The emperor's new mathematics: western learning and imperial authority during the Kangxi Reign (1662-1722)},
+  author={Jami, Catherine},
+  year={2012},
+  publisher={Oxford University Press}
+}
+
+@book{gernetmonde,
+  title={Le monde chinois},
+  author={Gernet, Jacques},
+  year={1972},
+  publisher={A. Colin Paris}
+}
+
+
+
+@book{du1735description,
+  title={Description géographique, historique, chronologique, politique, et physique de lempire de la Chine et de la Tartarie chinoise},
+  author={Du Halde, Jean Baptiste},
+  volume={},
+  year={1735},
+  publisher={G. Le Mercier},
+  note={nombreuses rééditions}
+}
+
+
+@book{landry2002preuve,
+  title={La Preuve par la Chine, La \og Description\fg{}~ de J.-B. Du Halde, j{\'e}suite, 1735},
+  author={Landry-Deron, Isabelle},
+  year={2002},
+  publisher={EHESS}
+}
+
+
+@book{lefort2004aventure,
+  title={L'aventure cartographique},
+  author={Lefort, Jean},
+  year={2004},
+  publisher={Belin Paris}
+}
+
+@online{nertchinsk,
+  title =        {Pactum Nertschiae},
+  url = {https://la.wikisource.org/wiki/Pactum_Nertschiae},
+  OPTkey =       {},
+  author =       {Cordier, Henri},
+  year= {1902},
+  OPThowpublished = {},
+  OPTaddress =   {},
+  OPTmonth =     {},
+  OPTyear =      {},
+  OPTnote =      {},
+  OPTannote =    {}
+}
+
+@book{pardies1705elemens,
+  title={El{\'e}mens de g{\'e}om{\'e}trie},
+  author={Pardies, Ignace Gaston},
+  year={1705},
+  publisher={A. Moetjens, Librairie Française}
+}
+

Sources/2026/Dumont26/chine1.tex

@@ -0,0 +1,52 @@
+\section*{En Chine}
+Derrière la réalisation de la carte de la Chine il y a: 1) des
+nécessites politiques, 2) l'introduction des sciences européennes, 3)
+l'arrivée au pouvoir d'un empereur \og{}éclairé\fg{} tourné vers les
+sciences, 4) un transfert de savoir, de techniques et de matériel et
+enfin 5) un état efficace et structuré.
+
+L'introduction des sciences européennes commence avec Matteo
+Ricci\footnote{Dans la suite de ce texte tous les noms à consonnance
+  européenn seront ceux de missionaires jésuites.}
+(1552-1610) et
+son disciple Xu Guangxi (1562-1633). Ricci, premier missionaire à être
+invité à la cour de Pékin, a été  élève  à Rome de Clavius, le
+réformateur du calendrier, créateur du calendrier grégorien. Ricci et Xu
+traduisent les \textsl{Éléments d'Euclide},  fondement des
+mathématiques de l'époque. Xu (baptisé Paul) est un mandarin du niveau
+le plus élevé, auteur d'un traité d'agronomie, science où la Chine est
+incontestablement en avance sur l'Europe. La réforme du calendrier
+luni-solaire chinois est alors absolument nécessaire\footnote{Les mois
+du calendrier correspondent à des lunaisons exactes; mais il n'y a pas
+un nombre entier de lunaisons dans une année, d'où la nécessité
+d'ajustemnts, négligés à la fin de la dynastie Ming.}, mais les
+propositions de Xu ne seront pas appliquées. 
+
+\subsection*{Des Ming aux Qing: changement de dynastie}
+En 1644, la vieille dynastie Ming (1368--1644) s'effondre sous les
+coups d'un insurrection paysanne. Mais les insurgés qui prennent Pékin
+le 24 Avril, n'arrivent pas à installer un pouvoir stable et sont
+balayés à leur tour par les Manchous le 6 Juin.
+
+Les Mandchous sont  un peuple qui vit au-delà de la Grand Muraille au
+nord est de Pékin. Ils ont leur langue, sans rapport avec les langues
+chinoises et n'ont développé que récemment une écriture inspirée du
+syriaque. Mais ils ont commencé à s'organiser selon le modèle de
+l'état chinois
+dans leur capitale de Mukden (Shenyang de nos jours).
+
+Les débuts de la domination mandchoue, désormais appelée dynastie Qing,
+sont d'une extrême violence: entre autres, les habitants du centre de
+Pékin sont expulsés, et les missionnaires devaient donc l'être aussi. 
+À ce moment là, Johann Adam Schall von Bell (1592-1666) est \emph{Astronome
+  Impérial}; il réussit à être maintenu à cette fonction prestigieuse
+et à conserver la résidence des missionaires 
+en allant proposer ses services aux nouveaux maîtres du pays qui
+cherchent à maintenir un minimum de continuité de l'état tandis que
+les anciennes élites refusent toute collaboration. Et les nouveaux
+dirigeants adoptent la réforme du calendrier.
+
+Les missionaires dirigent l'astronomie chinoise jusqu'un 1666, date à
+laquelle après avoir risqué de disparaitre physiquement dans ce qui
+devait être des combats de factions à l'intérieur du pouvoir, ils sont
+astreints à résidence et perdent toute possibilité d'action. 

Sources/2026/Dumont26/cours.tex

@@ -0,0 +1,14 @@
+
+\subsection*{Gerbillon et Bouvet: professeurs de Kangxi}
+L'empereur demande aux deux missionnaires de reprendre l'enseignement
+des sciences que lui avait dispensé Verbiest. Mais il veut que les
+cours lui soient donnés en mandchou! Les deux missionnaires vont passer
+un an à apprendre cette langue, qui n'est ni indo-européenne ni proche
+des langues chinoises.
+
+Il faut choisir un manuel: ce sera celui de Gaston Pardies (voir
+\cite{pardies1705elemens}), représentant des \textit{modernes}, livre
+d'une pédagogie très innovante. An fur et à mesure des cours, le livre
+sera traduit en mandchou, puis en mandarin, avec une préface de
+l'empereur. Le livre de Catherine Jamy (voir \cite{jami2012emperor}
+donne une decription très détaillée de cet enseignement.

Sources/2026/Dumont26/data.yml

@@ -0,0 +1,5 @@
+fichier: texte.tex
+date: 29 septembre 2026
+type: Conmmunication
+auteur: Thierry Dumont
+titre: "Les cartes : une collaboration entre l'Est et l'Ouest  au tournant du XVIII\\ieme{}  siècle."

Sources/2026/Dumont26/intro.tex

@@ -0,0 +1,133 @@
+\titre{29 Septembre 2026}{Communication}{Thierry Dumont}{, membre
+  titulaire}{  Les cartes : une collaboration entre l'Est et l'Ouest
+  au tournant du XVIII\ieme{}  siècle.}
+\label{1b5fd8b804a768a3db47d6c36c59ec54664d9e6d}
+%\section*{Le  temps des  cartes}
+Au la fin du XVII\ieme{} siècle, la cartographie connaît un
+développement spectaculaire: utilisant des techniques nouvelles il
+devient possible de réaliser des cartes avec une précision jamais
+atteinte. Deux pays, la France et la Chine vont ainsi cartographier
+leur territoire entier. La carte de la France a été réalisée à la
+demande de Colbert; en Chine la carte a pu être réalisée grâce à un
+transfert de connaissances depuis la France  par  des missionnaires
+jésuites, et parce qu'un contexte 
+politique favorable s'était établi. En retour les connaissances sur la
+Chine on fait un bon en avant, non sans poser des questions sociales,
+politiques et religieuses en France. C'est aussi le début d'une grande époque de
+\textit{sinomania} en Europe.
+\section*{En France: Colbert, Cassini, l'Observatoire  et
+  l'Académie des Sciences}
+L'Académie des Sciences est créée en 1666, l'Observatoire de Paris en
+1667.
+Le premier directeur de l'observatoire est Jean-Dominique
+Cassini. Colbert  fixe deux priorités aux astronomes: 1) résoudre le
+problème des longitudes, 2) établir la carte du Royaume.
+
+Bien sûr; les deux problèmes sont liés: si on sait mesurer des
+longitudes (et des latitudes) on saura faire des cartes.
+
+\subsection*{Une horloge universelle?}
+La différence de longitude entre deux lieux se manifeste uniquement
+par la différences des instants de passage au méridien des astres,
+comme le soleil par exemple, mesurés sur des horloges
+synchronisées. Actuellement, nous disposons d'un temps universel (TU)
+et de moyens de synchroniser des horloges à distance, ce qui n'a été
+possible que depuis la généralisation de myens de communication
+presque instantanés: télégraphe et radio.
+ L'heure que nous utilisons dans notre vie quotidienne est définie
+par un décalage par rapport à ce temps universel. Rien de tel
+n'existait au XVII\ieme{} et au XVIII\ieme{} siècle.
+
+L'idée était alors de chercher des événements astronomiques qui
+s'observent partout au même instant. Parmi eux les  phénomènes des
+satellites de 
+Jupiter présentent l'avantage d'être assez fréquents: ce sont des
+éclipses quand un des 4 satellites dits \textit{galiléens} (car
+découverts par Galilée) passe dans
+le cône d'ombre de la planète et des occultations quand il passe
+derrière la planète. Si on possède des éphémérides de ces phénomènes,
+on peut alors caler une horloge sur l'heure, disons de Paris, puis
+mesurer l'heure de   passage au méridien d'astres
+(étoiles, soleil), comparer avec leur heure de passage au méridien à
+Paris et en 
+déduire la longitude du lieu d'observation. Si cette méthode est la
+seule qui permette à cette époque de mesurer la longitude d'un lieu
+lointain (disons une île qu'on découvre), elle souffre de plusieurs
+problèmes: il faut que Jupiter soit visible et bien sûr qu'il fasse
+beau temps; elle est inutilisable sur une bateau et elle n'est pas
+suffisamment précise pour réaliser la carte d'un pays: les  erreurs
+sont facilement de l'ordre d'une dizaine de kilomètres.
+\subsection*{La triangulation} C'est une méthode connue depuis
+longtemps: ce qui est nouveau, c'est l'application de cette méthode à
+un pays entier. Elle est basée sur une formule de trigonométrie
+élémentaire: dans un triangle quelconque, d'angles $A$,$B$, $C$
+et de cotés $a$, $b$, $c$ (voir la figure \ref{fig:tri1}), on a la relation
+\begin{displaymath}
+  \frac{a}{\sin A}=  \frac{b}{\sin B}=   \frac{c}{\sin C}. 
+\end{displaymath}
+(où on a noté $a$, $b$, $c$ les longueurs des cotés).
+\begin{figure}[ht]\centering
+  \begin{subfigure}{0.4\linewidth}\centering
+    \includegraphics[height=4cm]{Images/triang.pdf}
+    
+  \caption{Relations dans un triangle}
+  \label{fig:tri1}
+\end{subfigure}
+%\hfill
+\begin{subfigure}{0.4\linewidth}\centering
+  \includegraphics[height=4.25cm]{Images/ctrig}
+  
+  \caption{Chaîne de  triangles}
+  \label{fig:ctri}
+\end{subfigure}
+\caption{Principes de la triangulation}
+\label{fig:triangulation}
+ \end{figure}
+
+Cette formule permet, connaissant $c$, $A$ et $B$ de calculer les
+longueurs des cotés $a$ et $b$ à condition de  disposer de tables  des valeurs
+des fonctions trigonométriques, ce qui est le cas au XVII\ieme{}
+siècle. On peut aussi, par 
+des calculs simples, connaissant  les coordonnées (lattitude et
+longitude) des extrémités du
+coté $c$, calculer les coordonnées du sommet opposé. La technique
+consiste alors à construire de proche en proche des chaînes de
+triangles (voir la figure \ref{fig:ctri}).
+
+La mise en pratique à l'échelle d'un pays entier pose quelques
+problèmes: 1) le grand nombre de triangles à mesurer et à calculer, 2)
+l'influence de la sphéricité de la Terre: l'application de la formule
+ci-dessus à des triangles de 30~kms environ (ce qu'on utilise en
+pratique) produit à une erreur de 500 mètres environ par triangle, ce qui
+n'est pas admissible. Il faut utiliser des formules de trigonométrie
+\textit{sphérique}, moins simples et qui demandent plus de calculs.
+
+Notons qu'à l'époque on dispose des précieuses tables de logarithmes:
+les logarithmes permettent de transformer les multiplications en
+additions et les divisions en soustractions, ce qui accélère
+considérablement les calculs.
+
+\subsection*{La carte de Cassini}
+On a commencé par la triangulation le méridien de Paris (figure
+\ref{fig:triparis}). Ensuite, la triangulation de grandes transversales
+(figure \ref{fig:transver}) a permis  de découper le travail en
+zones indépendantes. La triangulation de ces  zones permettra d'avoir
+plusieurs mesures pour certains sommets de triangles et d'estimer
+ainsi les erreurs commises. 
+\begin{figure}[h]\centering
+ \begin{subfigure}{0.45\textwidth}\centering
+   \includegraphics[width=\textwidth]{Images/Méridienne_de_Paris}
+   
+  \caption{Triangulation du méridien de Paris}
+  \label{fig:triparis}
+\end{subfigure}
+%\hfill
+\begin{subfigure}{0.45\textwidth}\centering
+  \includegraphics[width=\textwidth]{Images/1744Cass.jpg}
+  
+  \caption{Les transversales}
+  \label{fig:transver}
+\end{subfigure}
+\caption{Réalisation de la carte de Cassini \footnotesize{(BnF, Gallica. Domaine public)} }
+\label{fig:cartecass}
+\end{figure}

Sources/2026/Dumont26/kangxi.tex

@@ -0,0 +1,44 @@
+\section*{Kangxi, empereur: le retour des jésuites}
+Kangxi (1654-1722) devient empereur en 1661 (à 7 ans). Il est soumis à
+une régence jusqu'en 1669, où, à l'age de
+15 ans, il se saisit du pouvoir. Pendant ce temps, le bureau
+d'astronomie semble avoir été aux mains d'un personnel peu compétent.
+Les jésuites reviennent sur le devant de la scène  à la suite d'une
+compétition (en 
+principe organisée par Kangxi lui-même): calculer la longueur de l'ombre
+d'un gnomon à une heure donnée, un jour donné, compétition qu'ils
+remportent. Ferdinand Verbiest 
+(1623-1688) est alors nommé \textit{Astronome Impérial}.
+
+Kangxi demande à  Ferdinand Verbiest de lui enseigner les sciences
+européennes: ce seront des cours de géométrie, de trigonométrie et de
+trigonométrie \emph{sphérique}, ce qui semble indiquer que la
+carographie était déjà envisagée, car sinon on ne voit pas pourquoi  s'être
+intéressé à la trigonométrie  \emph{sphérique}, plutôt rébarbative.
+
+\subsection*{Le règne de Kangxi}
+Le règne de Kangxi est incontestablement une époque faste pour la
+dynastie Qing et pour la Chine.
+
+Après 1681, la Chine sort de la période de violence consécutive à la
+conquête mandchoue. L'empereur, devenu profondément chinois tout autant
+que mandchou, fin connaisseur des classiques, obtient un
+ralliement progressif des élites. Une 
+ réforme fiscale favorise largement les paysans tandis que les
+agronomes introduisent les plantes américaines et mettent en cultures
+des terres jusque là en friche. Plus tard, au XVIII\ieme{} siècle,
+selon les historiens spécialistes de cette époque (voir par exemple
+\cite{gernetmonde}), un 
+paysan chinois sera beaucoup plus riche qu'un paysan français, mais
+aussi,  des écoles ayant été développées, plus instruit,. 
+
+De grands travaux intellectuels sont réalisés; citons entre autres la réalisation
+d'un dictionnaire (47 035 caractères), l'écriture de l'histoire des
+Ming et l'édition \og{}complète\fg{} des poèmes de l'époque
+Tang\footnote{Dynastie Tang: 618-907.} 
+(48~900 poèmes par 2~200 auteurs). Les auteurs de ces travaux sont
+recrutés par concours.
+
+Le grand historien de la Chine,
+Jacques Gernet  qualifiera Kangxi de  \textit{despote éclairé} (voir
+\cite{gernetmonde}).

Sources/2026/Dumont26/nertchinsk.tex

@@ -0,0 +1,12 @@
+\subsection*{Le traité de Nertchinsk (1689)}
+Nertchinsk est une petite ville située à l'est du lac Baïkal, à
+l'époque une simple petite place forte. Depuis quelque temps, Russes
+et Chinois se heurtent en Sibérie et finalement un traité y est
+négocié.
+Si deux missionnaires venus de Pékin y participent, c'est que faute de
+langue pivot 
+entre Russes et Chinois, le traité est négocié et rédigé en
+latin\footnote{Pour le texte du traité -en latin- consultez
+  \cite{nertchinsk}}!
+Mais à cette occasion, on ne peut que constater  l'absence de cartes
+précises, pourtant nécessaires pour la définition des frontières.

Sources/2026/Dumont26/roy.tex

@@ -0,0 +1,27 @@
+\subsection*{Les mathématiciens du Roy}
+En 1678, Ferdinand Verbiest envoie des lettres  en Europe: il a  besoin de
+renforts.
+
+Présentée par François de la Chaize à Louis XIV en 1681, le Roi réagit
+positivement et décide d'envoyer un groupe de jésuites qui ne seront
+pas officiellement missionnaires, mais \emph{Nos Mathématiciens} afin
+probablement de ne pas fâcher les Portugais qui ont l'exclusivité des
+missions en Chine.
+
+Après avoir suivi un complément de formation à l'Observatoire, et
+avoir été
+nommés \emph{Correspondants de l'Académie des Sciences}, les
+mathématiciens embarquent accompagnés des membres d'une délégation se
+rendant au Siam (les Siamois ont eux aussi demandé l'aide de Louis
+XIV!) et quittent Brest le 3 mars 1685. Ils emmènent avec eux du
+matériel de géodésie.
+
+Après une escale au Cap, ils atteignent le Siam le 24 Septembre mais
+doivent attendre de trouver un nouveau bateau pour continuer leur
+voyage.
+Évitant soigneusement Canton pour ne pas rencontrer les Portugais, ils
+débarquent à Ningbo, en face de Shanghai. Il doivent encore attendre
+l'autorisation d'entrer en Chine et finissent leur voyage par le
+Grand Canal jusqu'à Pékin où ils arrivent le 7 février 1687. À leur
+arrivée, Verbiest vient de mourir. Cette histoire aura duré presque \emph{10 ans!}
+

Sources/2026/Dumont26/texte.tex

@@ -0,0 +1,75 @@
+dcontentsline{toc}{section}{{\bfseries #1.} \capitalisewords{#2}
+     de #3, #4.\\%
+   \textsl{#5}}%
+  \vspace*{24pt}%
+  \begin{center}{\Large\bfseries #5}\end{center}%
+  \vspace*{5mm}%
+  \fancyhead{}%
+  \fancyhead[CE]{Mémoires: 2\ieme{} partie}%
+  \fancyhead[CO]{#3. #5}%
+  \setcounter{footnote}{0}%
+}
+
+
+ % pour avoir plusieurs références à la même footnote
+\makeatletter
+\newcommand\footnoteref[1]{\protected@xdef\@thefnmark{\ref{#1}}\@footnotemark}
+\makeatother
+
+ 
+\newcommand{\epigraphnorule}[1]{%
+\vspace*{\beforeepigraphskip}%
+\begin{flushright}%
+  \begin{minipage}{\epigraphwidth}\raggedright\small
+#1%
+\end{minipage}%
+\end{flushright}%
+\vspace*{\afterepigraphskip}%
+}
+\renewcommand{\thefigure}{\arabic{figure}}
+
+%
+\titleformat{\section}[block]{\large\bfseries}{}{100em}{}
+\titleformat{\subsection}{\normalsize\bfseries}{}{}{}
+%
+%
+% Pour avoir des displayquote poussés à droite:
+%
+
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+% \tcolorboxenvironment{displayquote}{
+%   oversize=0mm,
+%   right skip=2mm,
+%   blank,
+%   beforeafter skip=1\baselineskip
+% }
+
+\newenvironment{specialquote}{\begin{list}{}
+{\setlength{\rightmargin}{0pt}}\item[]}
+{\end{list}}
+\SetBlockEnvironment{specialquote}
+%
+\begin{document}%\layout
+%
+\setcounter{footnote}{0}
+\pagestyle{fancy}
+\newcounter{none}
+\fancyhead{}
+\fancyfoot{}
+\fancyfoot[LE,RO]{\thepage}
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+%
+\begin{refsection}
+\input{intro}
+\input{chine1}
+\input{kangxi}
+\input{roy}
+\input{nertchinsk}
+\input{cours}
+\printbibliography
+\end{refsection}
+% @@fin
+%\begin{center}\bfseries Bibliographie sommaire\end{center}
+% \citeall[\fullcite]
+
+\end{document}

Sources/2026/Remillieux/data.yml

@@ -0,0 +1,6 @@
+fichier: remillieux.docx
+date: 17 mars 2026
+type: Conmmunication
+auteur: Joseph Remillieux
+statut: membre titulaire
+titre: "Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd'hui de ses intuitions cosmologiques?"

Sources/2026/Remillieux/remillieux-1.tex

@@ -0,0 +1,738 @@
+\documentclass[10pt]{book}
+\usepackage{geometry}
+\geometry{
+total={130mm,212mm},
+  }
+  % \usepackage[showframe,b5paper]{geometry}
+  
+%
+\usepackage{mfirstuc}% mettre en majuscule une 1re letter
+%
+\usepackage{manyfoot}
+%\usepackage[fontsize=10]{fontsize}
+%
+%\sepackage[cam]{crop}
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+%\usepackage[showframe,b5paper,verbose]{geometry}
+
+\counterwithin{figure}{section}
+%\usepackage{fontspec}
+%\usepackage{lmodern}
+\usepackage{ebgaramond}
+\usepackage{unicode-math}
+\setmathfont{Garamond-Math}
+ 
+\usepackage[export]{adjustbox}
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+\usepackage{multicol}
+
+\usepackage[french]{babel}
+%\frenchsetup{og=«, fg=»} % inutile avec lualatex
+
+\usepackage{textcomp}% des symboles?
+\usepackage{epigraph,csquotes,verse}
+
+  
+\usepackage{graphicx}
+\usepackage{layout}
+
+%
+\usepackage{titlesec}
+\usepackage{chngcntr}%bidpuille les compteurs
+\usepackage{upquote}
+\usepackage{microtype}
+\usepackage{xcolor}
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+\usepackage{booktabs}
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+\usepackage{placeins}% pour avoir \FloatBarrier
+%
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+\addbibresource{}
+%
+\usepackage{fancyhdr}
+\usepackage{lipsum}
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+%\usepackage[hydelinks]{hyperref}
+\usepackage[para]{footmisc}
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+\providecommand{\tightlist}{%
+	   \setlength{\itemsep}{0pt}\setlength{\parskip}{0pt}}
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+\newcommand{\mysection}[2]{\section*{ #2}}
+
+\newcommand{\titre}[6]{% date / type /auteur/ membre/ titre /titre (short)
+  {\raggedright{\textsl{\bfseries\large \capitalisewords{#1}}}}\\%
+  {\raggedright{\bfseries\large \capitalisewords{{#2}} de #3} \textsl{#4}}%
+   \addcontentsline{toc}{section}{{\bfseries #1.} \capitalisewords{#2}%
+     de #3, #4.\\%
+   \textsl{#5}}%
+  \vspace*{24pt}%
+  \begin{center}{\Large\bfseries #5}\end{center}%
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+  \fancyhead[CE]{Mémoires: 2\ieme{} partie}%
+  \fancyhead[CO]{#3. #6}%
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+}
+
+
+ % pour avoit plusieurs références à la même footnote
+\makeatletter
+\newcommand\footnoteref[1]{\protected@xdef\@thefnmark{\ref{#1}}\@footnotemark}
+\makeatother
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+\newcommand{\epigraphnorule}[1]{%
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+\renewcommand{\thefigure}{\arabic{figure}}
+
+%
+\titleformat{\section}[block]{\large\bfseries}{}{100em}{}
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+%
+% Pour avoir des displayquote poussés à droite:
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+{\setlength{\rightmargin}{0pt}}\item[]}
+{\end{list}}
+\SetBlockEnvironment{specialquote}
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+\setcounter{footnote}{0}
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+\newcounter{none}
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+\fancyfoot{}
+\fancyfoot[LE,RO]{\thepage}
+%@@debut
+\begin{refsection}
+\fancyhead{}
+\fancyhead[CE]{Mémoires: 2\ieme{} partie}
+\thispagestyle{empty}
+\titre{17 mars 2026}{Conmmunication}{Joseph Remillieux}{ }{Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd hui de ses intuitions cosmologiques?}{Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd hui de\ldots}
+\label{1c562ba7929824d828235ced90f97eda0e7d786f}
+  Soixante-cinq ans après ma première lecture du \emph{Phénomène
+  Humain}, j'ai voulu comprendre pourquoi cet écrit de Pierre Teilhard
+  de Chardin avait passionné l'étudiant que j'étais alors, avant que je
+  ne sois engagé dans des recherches en physique du noyau de l'atome et
+  de ses particules. Teilhard est avant tout un père jésuite, un grand
+  mystique, mais aussi un chercheur de terrain en géologie et en
+  paléontologie. Cette communication a pour modeste ambition de ne
+  revisiter que les intuitions cosmologiques de Teilhard, telles
+  qu'elles sont exprimées dans son ouvrage \emph{Le} \emph{Phénomène
+  Humain}, laissant à d'autres, plus compétents, la discussion des
+  aspects plus spécifiquement mystiques et paléontologiques de son
+  œuvre. Pour comprendre l'originalité de la carrière scientifique de
+  Teilhard autant que le destin fortement contrarié dans laquelle elle
+  s'est déroulée, il faut rappeler quelques points clef de sa
+  biographie. Et pour apprécier ce qui reste de ses intuitions
+  cosmologiques, il faudra les comparer aux travaux des très rares
+  physiciens contemporains qui s'aventurent dans l'introduction de
+  considérations cognitives ou spirituelles au côté des deux «modèles
+  standards», celui des particules élémentaires et celui de la
+  cosmologie, actuellement reconnus pour décrire la nature et le
+  comportement de la matière, depuis l'échelle des particules jusqu'à
+  celle de l'Univers.
+
+  \section*{Enfance et formation de Teilhard}
+
+  Pierre Teilhard de Chardin nait le 1\textsuperscript{er} mai 1881, au
+  \emph{château de Sarcenat}, une gentilhommière sise à Orcines, près de
+  Clermont-Ferrand. Il est le quatrième enfant d'une fratrie qui en
+  comprendra onze. Sa petite enfance est très marquée par le style de
+  vie de la petite noblesse auvergnate de ses parents: c'est sa mère,
+  \emph{Berthe-Adèle de Dompierre d'Hernoy}, qui par l'assiduité et la
+  sincérité de sa pratique religieuse éveillera la future vocation de
+  son fils au sein de la Compagnie de Jésus et c'est son père,
+  \emph{Emmanuel Teilhard de Chardin}, un ancien élève de l'\emph{École
+  des Chartes,} par ailleurs naturaliste éclairé, qui éveillera sa
+  vocation de chercheur scientifique.
+
+  Dès 1892, lorsque ses parents le mettent en pension au \emph{collège
+  jésuite de Mongré}, près de Villefranche, Pierre est très vite séduit
+  par la spiritualité jésuite et déclare bientôt qu'il désire commencer
+  les douze ans de préparation nécessaires pour intégrer la Compagnie de
+  Jésus. Après avoir effectué en 1900 son noviciat à Aix-en-Provence, il
+  prononce ses premiers vœux à Laval en 1901. Interviennent alors les
+  \emph{Lois d'exception} laïques\emph{,} qui forcent les jésuites à se
+  replier en Grande Bretagne. C'est ainsi que Pierre termine son
+  \emph{juvénat} et commence son \emph{scolasticat} sur l'île de
+  \emph{Jersey.} Parallèlement il se passionne pour l'exploration
+  scientifique de l'île dont il découvre la géologie, la flore et la
+  faune.
+
+  En 1905, Pierre commence ses trois années de \emph{régence} dans le
+  collège jésuite de la \emph{Sainte famille a}u Caire. Il a aussi pour
+  charge d'enseigner aux élèves la physique et la chimie. C'est pour lui
+  un séjour très heureux, car d'une part il aime enseigner et d'autre
+  part il a toute liberté pour explorer les déserts de son
+  environnement. C'est alors qu'il découvre des fossiles inconnus qui
+  porteront son nom(un genre \emph{Teilhardia} et une espèce
+  \emph{Teilhardi}) et qui sont l'objet de sa première publication
+  scientifique. Il est tellement passionné par cette découverte, qu'il
+  s'interroge sur sa réelle vocation: est-elle celle d'un père jésuite
+  ou plutôt celle d'un chercheurscientifique ? C'est alors qu'il
+  tranche définitivement sur son avenir: il sera un chercheur-jésuite!
+
+  Après ce séjour au Caire, Teilhard rejoint l'Angleterre, au manoir
+  jésuite d'\emph{Ore Place,} à Hastings dans le Sussex: il y achève sa
+  formation religieuse et est ordonné prêtre le 24 août 1911.
+
+  \section*{Le piège de l'\emph{Homme de Piltdown}}
+
+  Pendant son séjour à Hastings, Teilhard est invité en juin 1912, par
+  les paléontologues Charles Dawson et Arthur Woodward à visiter le site
+  de \emph{Piltdown,} au sud de Londres, où Dawson avait déclaré avoir
+  découvert un crâne qui pourrait être le fossile du fameux «chaînon
+  manquant» prévu dans \emph{l'Origine des espèces} de Darwin. Cette
+  soi-disant découverte eut un retentissement mondial important dans un
+  contexte où les Britanniques se sentaient frustrés par les récentes
+  découvertes allemandes et françaises concernant \emph{l'homme de
+  Néandertal}. Heureusement Teilhard se montre dès le début sceptique
+  devant cet échantillon, auquel il ne fit d'ailleurs jamais référence
+  durant toute sa carrière de paléontologue. Ce n'est qu'en 1953 que fut
+  prouvé que le crâne de l'homme de Piltdown était un faux, associant un
+  crâne humain à une mandibule d'orang-outan. En 1954, un an avant la
+  mort de Teilhard, l'identité du faussaire fut enfin révélée, il
+  s'agissait de \emph{Martin Hinton}, un étudiant de \emph{Woodward,}
+  qui en voulait à son patron.
+
+  Cette grave imposture scientifique pesa néanmoins assez peu sur la
+  réputation scientifique de Teilhard en paléontologie, bien que
+  certains suspectèrent, bien à tort, cet étrange «étudiant français en
+  théologieà Hastings » d'avoir trempé dans le complot.
+
+  \section*{Formation scientifique à Paris, au Muséum d'histoire
+  naturelle et à l'Institut catholique}
+
+  De séjour à Paris de 1912 à 1914, Teilhard saisit l'occasion
+  d'approfondir sa formation scientifique théorique en suivant les cours
+  de géologie du sulpicien \emph{Henri Breuil} à l'Institut catholique
+  tout en participant à des recherches expérimentales en paléontologie
+  sous la conduite de \emph{Marcellin Boule}, le directeur du Muséum
+  d'histoire naturelle.
+
+  Il est alors envoyé sur le site d'une fouille à Santander, en Espagne,
+  dans le cadre d'une mission financée par \emph{l'Institut de
+  Paléontologie humaine}, un organisme qui venait d'être créé par
+  Marcellin Boule, Henri Breuil et Albert 1\textsuperscript{er} de
+  Monaco.
+
+  \section*{Première guerre mondiale}
+
+  Teilhard est en Inde lorsque parait l'ordre de mobilisation générale
+  des Français. Bien qu'à son conseil de révision il ait été réformé,
+  pour cause «d'insuffisance physique», il décide de rejoindre
+  Clermont-Ferrand, sa ville de recrutement. Il n'a pas à insister
+  beaucoup pour que son vœu de devenir brancardier soit finalement
+  accepté: il est mobilisé dès le mois de décembre 1914 dans la
+  13\textsuperscript{ème} section d'infirmier de Clermont.
+
+  Sur le front, son courage exceptionnel est aussitôt reconnu: dès
+  1915, il est l'objet d'une première citation \emph{à l'ordre de sa
+  Division}, puis, en 1916, d'une seconde citation \emph{à l'ordre de
+  l'Armée} et enfin, en juin 1917, il reçoit la \emph{Médaille
+  militaire}.À la suite de cette décoration, on lui propose d'être promu
+  «Aumônier-capitaine». Mais Il refuse catégoriquement, car cette
+  promotion le priverait de son engagement de brancardier sur le front.
+  C'est d'ailleurs au titre de «brancardier d'élite » qu'il sera nommé
+  \emph{Chevalier de la légion d'honneur e}n 1921.
+
+  Désormais «brancardier honoraire», quelques semaines après que son
+  frère Olivier ait été tué au combat, au Mont Kemmel, Teilhard rejoint
+  Ste-Foy-les-Lyon le 26 mai 1918, pour y prononcer ses vœux solennels.
+  Démobilisé en 1919, Teilhard après avoir vécu les pires horreurs de la
+  guerre, notamment en octobre 1916, à la reprise du fort de Douaumont,
+  analyse ces années de guerre avec un étonnant optimisme: il y voit
+  une nécessité cosmique, un changement de phase nécessaire à la
+  progression de l'humanité.
+
+  \section*{Après-guerre, l'obtention d'un doctorat scientifique}
+
+  De retour à Paris, Teilhard a alors la ferme volonté, malgré sa grande
+  lassitude,de perfectionner sa formation scientifique supérieure.
+  C'est ainsi qu'il obtient trois certificats de licence: deux en 1919,
+  en géologie et en botanique, puis un en 1920, en zoologie, tout en
+  préparant une thèse à l'Institut catholique où il a été nommé Maître
+  de conférences en géologie. C'est le 22 mars 1922, qu'il soutient sa
+  thèse en Sorbonne sur « \emph{Les carnassiers des phosphorites du
+  Quercy}». Un précieux sésame pour être titularisé dans la Chaire de
+  géologie de l'Institut catholique.
+
+  Teilhard, fin 1922, semble particulièrement bien armé pour débuter une
+  brillante carrière religieuse et scientifique: il est père jésuite,
+  héros de la Grande guerre, titulaire d'une chaire universitaire et
+  chercheur au Muséum. L'avenir montrera que ce ne sera pas si simple
+  pour lui.
+
+  \section*{Première mission scientifique en Chine (1923-1924)}
+
+  C'est alors que Marcellin Boule qui déplorait depuis plusieurs années
+  le peu de connaissances paléontologiques en provenance de l'Asie,
+  décide de mandater son plus brillant étudiant au Muséum, Teilhard,
+  pour conduire une mission d'un an en Chine. En avril 2023, Teilhard
+  quitte donc Paris pour aller rejoindre les chantiers de fouilles du
+  jésuite \emph{Émile Licent} à \emph{Tientsin} sur le Fleuve jaune. En
+  mars 1924 Lucent et Teilhard organisent des fouilles en Mongolie
+  orientale. Les collectes en Chine et en Mongolie ont été très
+  abondantes, des tonnes de fossiles, Teilhard en expédie une fraction
+  au Muséum. Boule est enchanté et signe aussitôt, en accord avec
+  l'Institut catholique, une prolongation d'un an du financement de la
+  mission de Teilhard en Chine.
+
+  \section*{Premier conflit avec sa hiérarchie}
+
+  Lorsqu'en octobre 1924 Teilhard rentre très heureux à Paris pour
+  reprendre ses cours à l'Institut catholique, il sent bien vite une
+  certaine hostilité et réalise qu'une copie d'une note qu'il avait
+  griffonnée en 1922, à l'attention privée de quelques confrères
+  jésuites, avec lesquels il avait l'habitude de discuter en Chine, a
+  fuité entre les mains de ses supérieurs jésuites à Paris. En fait
+  cette note qui décrivait ses doutes sur la représentation historique
+  du Péché Originel, est déjà parvenue à Rome,en cours d'analyse par la
+  Curie et même déjà entre les mains du Pape Pie XI.
+
+  Rome demande alors aux supérieurs jésuites de Teilhard de réagir
+  vivement contre son interprétation déviante du Péché Originel.
+  Désormais Teilhard doit subir quatre mesures: 1) signer un texte de
+  \ul{rétractation}, ce qu'il fit en 1925, 2) \ul{ne plus enseigner},
+  notamment dans le cadre de sa chaire à l'Institut catholique, 3)
+  \ul{ne plus publier} d'articles ou de livres, hormis dans les domaines
+  scientifiques de la géologie et de la paléontologie et enfin, 4)
+  s'exiler \ul{hors de} \ul{France.}
+
+  \section*{Teilhard exilé, objet d'honneurs autant que de vexations,
+    un grand explorateur du Monde «son laboratoire»}
+
+  En application des sanctions romaines, l'Institut catholique rompt son
+  contrat d'enseignement avec Teilhard, tandis que ses supérieurs
+  jésuites explorent quelques points de chute pour l'exiler aussi loin
+  de Paris que possible, notamment au Liban et en Chine.
+
+  En fait, dès qu'elles sont connues, les sanctions romaines contre
+  Teilhard accélèrent la diffusion sous le manteaude ses écrits, sous
+  forme souvent de simples feuilles ronéotypées à l'alcool. En préparant
+  cette communication, j'ai découvert qu'à Lyon c'est mon grand-oncle
+  \emph{Victor Carlhian,} industriel de la dorure, mais surtout
+  mathématicien \emph{et} philosophe, qui utilisa sa propre imprimerie
+  pour diffuser dans toute la région de multiples copies des œuvres de
+  Teilhard.
+
+  Dès le mois d'avril 1926, c'est finalement en Chine que Teilhard doit
+  repartir pour aller rejoindre Émile Licent. C'est là qu'il écrit
+  \emph{Le Milieu divin}. En 1928, il fait une étude géologique en
+  Somalie avec \emph{Henri de Monfred}. En 1929, il effectue sa dernière
+  fouille avec Émile Licent en Mandchourie, puis travaille désormais
+  pour le Service Géologique de Pékin qui le nomme géologue du chantier
+  de \emph{Choukoutien}, où vient d'être découvert le fameux crâne du
+  \emph{sinanthrope de Pékin}. En 1930, on le retrouve en Mongolie, à
+  Tiensin et à Pékin.
+
+  En 1931, il est invité à être le géologue officiel de la
+  \emph{Croisière Jaune} de Citroën, qui doit relier Paris à Pékin (en
+  remplacement dÉmile Licent qui s'était montré trop exigeant). Teilhard
+  se trouve très à l'aise dans cette périlleuse expédition où,
+  notamment, les membres furent quelques temps prisonniers des Chinois,
+  à Urumchi. La croisière atteint finalement Pékin en février 1932.
+
+  Quelques exemples de vexations subies alors par Teilhard : en 1933,
+  après sa participation à un Congrès de géologie à Washington, il
+  reçoit l'ordre de rejoindre directement Pékin, sans passer par Paris,
+  son projet initial. En 1936, lorsque le Vatican crée l'\emph{Académie
+  des sciences pontificales}, son nom figure sur la liste des futurs
+  académiciens, mais il est finalement biffé par Pie XI. En 1937, alors
+  qu'il se rend aux États-Unis pour recevoir le titre de \emph{Doctor
+  Honoris Causa} d'une université, il reçoit, à la place de son diplôme,
+  l'ordre de quitter immédiatement le pays.
+
+  Ces vexations sont cependant compensées par d'importantes
+  reconnaissances scientifiques: par exemple en mars 1937, au congrès
+  de géologie de Philadelphie, il reçoit la prestigieuse \emph{Médaille
+  Gregor Mendel}. En 1939 il crée et dirige, à Paris, \emph{l'Institut
+  de paléontologie humaine}, un laboratoire rattaché à \emph{l'École
+  pratique des hautes études}.
+
+  \section*{La seconde guerre mondiale}
+
+  En août 1939, bientôt sexagénaire et non mobilisable, Teilhard demande
+  l'autorisation à ses supérieurs de se retirer une fois encore en
+  Chine, il y restera jusqu'en 1946. Depuis la Chine, Teilhard vécut ce
+  deuxième conflit mondial très mal informé, ce qui explique qu'il eut
+  du mal à en saisir tous les aspects. Avant de quitter la France,
+  Teilhard avait mandaté la philosophe \emph{Jeanne Mortier} pour
+  qu'elle gère au mieux la diffusion «restreinte» de ses écrits qui
+  circulaient activement, malgré l'interdiction romaine.
+
+  À son arrivée en Chine en 1939, Teilhard est d'abord accueilli dans un
+  monastère isolé, il met alors à profit sa solitude pour achever une de
+  ses œuvres maîtresses, celle qui concerne le plus cette
+  communication: \emph{Le Phénomène humain.} De retour dans la capitale
+  chinoise en 1940, il prend la succession du père Licent en créant
+  l'\emph{Institut de géobiologie de Pékin}, puis en 1942, la revue
+  internationale \emph{Geobiologia}. Dans ce cadre urbain chinois, il
+  mène une vie scientifique, intellectuelle très active et passablement
+  mondaine. Cela lui convient parfaitement, seules lui manquent, dit-il,
+  ses expéditions sur le terrain.
+
+  \section*{Pour Teilhard, la Physique doit impliquer l'Esprit}
+
+  Les connaissances de base en physique «classique» de Teilhard
+  étaient au moins celles d'un professeur de physique au niveau collège,
+  puisque, rappelons-le, à partir de 1905, il enseigna la physique et la
+  chimie au collège jésuite de la Sainte-Famille au Caire.
+
+  La lecture du \emph{Phénomène humain} montre que Teilhard, à l'époque
+  de la Seconde guerre mondiale, bien que la physique ne soit pas sa
+  thématique de recherche, était plus ou moins bien familiarisé avec les
+  nouveaux concepts, advenus au début du XXème siècle. Citons par
+  exemple l'\emph{\textbf{Atome Primitif}} de \emph{Georges Lemaître},
+  qui impliquera plus tard l'existence d'un \emph{Big-Bang} à l'origine
+  des temps; le \emph{\textbf{Quantique}} qui expliquait le
+  comportement du monde atomique, à la suite des travaux de \emph{Max
+  Planck,} \emph{Niels Bohr,} \emph{Albert Einstein}, \emph{Louis de
+  Broglie} \emph{Werner Eisenberg} et d'autresencore; la
+  \emph{\textbf{Relativité}} \emph{\textbf{restreinte}} d'\emph{Henri
+  Poincaré} et d'\emph{Albert Einstein} qui montrait l'équivalence entre
+  l'énergie et la matière; la \emph{\textbf{Relativité générale}}
+  d'\emph{Albert Einstein} qui décrivait sous forme de courbure de
+  l'espace-temps, la gravitation à l'échelle cosmique; ou enfin la
+  \emph{\textbf{statistique des systèmes complexes}}, qui permettait de
+  décrire les changements de phases et le chaos\emph{.}
+
+  Teilhard est tout à fait conscient de ne pas être à la pointe de la
+  physique de son temps et affirme très modestement que s'il n'est pas
+  physicien, il ne peut résister à l'envie de «décrire ce qu'il voit».
+  Ses ouvrages ne prétendent donc pas être des traités de physique, avec
+  des développements logiques soutenus par l'expérience, mais plutôt de
+  présenter une succession d'intuitions supportées par un vocabulaire,
+  que je qualifierai de «teilhardien» en ce sens qu'il ne correspond
+  pas toujours à celui du physicien. Prenons quelques exemples:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    Teilhard manipule \textbf{deux énergies}: celle qu'il qualifie de
+    \emph{tangentielle}, qui concerne uniquement la matière et
+    s'identifie donc à l'énergie habituelle du physicien, mais aussi une
+    énergie \emph{radiale}, de nature purement spirituelle, qui attire
+    les systèmes matériels vers des états de plus en plus complexes et «
+    \emph{centrés}».
+  \item
+    Il se réfère par ailleurs à \textbf{trois infinis}: les deux
+    infinis spatiaux de Pascal, \emph{l'infiniment petit} et
+    \emph{l'infiniment grand} mais aussi un \emph{infiniment complexe},
+    sans toutefois clairement définir la mesure de cette complexité.
+  \item
+    Aux \textbf{forces} classiques du physicien, Teilhard ajoute des
+    \emph{\textbf{forces d'union}}, de natures purement spirituelles,
+    qui font que «le tout est toujours plus que les parties».
+  \item
+    Teilhard enfin repose l'essentiel de ses visions cosmiques sur
+    l'existence d'une \emph{\textbf{noosphère}}, un néologisme qu'il
+    créa avec Édouard Le Roy, en 1922, après que tous deux aient suivi,
+    en Sorbonne, le cours sur la biosphère de Vladimir Vernadski: la
+    noosphère est la «nappe pensante» de la biosphère (en grec,
+    \emph{noos} est l'esprit), elle est donc elle aussi de nature
+    purement spirituelle.
+  \item
+    Le \textbf{chaos} associé à l'ultra-complexité, est pour Teilhard
+    une nécessité permettant la \emph{\textbf{création continue}} au
+    sein de l'univers \emph{Esprit-Matière}. Il croit de plus, que dans
+    cet univers seule la \emph{face spirituelle} du Monde est
+    \emph{réelle}, ce qui induit que sa \emph{face matérielle} ne serait
+    en fait qu'une \emph{illusion.}
+  \end{itemize}
+
+  \section*{La Cosmogénèse de Teilhard}
+
+  Dans un graphe à deux dimensions, avec en ordonnées la taille de
+  l'objet et en abscisses son degré de complexité, Teilhard aimait
+  explorer l'Univers dans le sens des complexités croissantes, depuis
+  les particules élémentaires (10\textsuperscript{-15} mètre), en
+  passant par les atomes, les molécules, les virus, les microbes, les
+  animaux et l'Homme (1 mètre) et en poursuivant jusqu'à la Terre, le
+  Soleil, la galaxie et finalement l'Univers «connu» (estimé à plus de
+  10\textsuperscript{25} mètres). Après la complexité de l'Homme, qui
+  occupe bien sûr la place centrale de son graphe, apparaissent les
+  complexités croissantes des villes, des systèmes sociaux et culturels,
+  des modèles politiques, de la mondialisation \ldots{} Finalement, à la
+  fin de l'évolution du système Monde, Teilhard propose que l'Univers
+  atteigne le point de convergence ultime de la noosphère: le fameux
+  \emph{\textbf{Point Omega}}, qui pour Teilhard ne peut être que
+  \emph{Dieu} lui-même.
+
+  En parcourant toutes les échelles de complexités, par transitions de
+  phases successives, depuis celle des particules élémentaires jusqu'à
+  celle du cerveau humain, Teilhard voit la matière se transformer en
+  esprit. Il suggère ainsi que même dans l'atome il doit y avoir une
+  étincelle d'esprit! Quant à la conscience et à la pensée réfléchie
+  (\emph{l'Homme sait qu'il sait}), Teilhard y voit l'action des forces
+  d'union qui accompagnent la montée en complexité des systèmes.
+
+  Ainsi pour Teilhard, le cosmos est en perpétuelle dynamique (en
+  cosmogénèse) évoluant par seuils : tant qu'il n'a pas atteint le point
+  Omega, le cosmos est instable et inachevé. En convergeant vers le
+  Point Omega, la noosphère, dit-il, sort de l'espace-temps, un argument
+  qui sous-entend que le concept de temps est sans doute trompeur:
+  Teilhard croit en effet que l'Homme appartient à tout l'Univers, son
+  passé, son présent et même son avenir.
+
+  Du point de vue religieux, Teilhard pense qu'au cours de cette
+  cosmogénèse, Dieu n'a pas réitéré ses interventions, mais qu'Il a fait
+  évoluer la création «de l'intérieur» plutôt que de l'extérieur.
+  Ainsi Teilhard ne croyait pas à l'histoire d'Adam et Ève et du
+  \emph{Péché Originel}, telle qu'elle est racontée dans la
+  \emph{Genèse}, ce fut d'ailleurs la source de tous ses problèmes
+  théologiques avec Rome.
+
+  \section*{Les dernières années de Teilhard}
+
+  En 1946, Teilhard est diplomatiquement obligé de quitter la Chine. À
+  son arrivée à Paris il découvre une France très différente de celle
+  qu'il avait quittée: les Français lui semblent fortement ébranlés par
+  la guerre et surtout très divisés.
+
+  Une série d'honneurs scientifiques lui sont alors attribués:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    En 1947, il est promu \emph{officier de la Légion d'honneur,} mais
+    cette fois-ci, \emph{pour services éminents rendus au rayonnement
+    intellectuel et scientifique français}.
+  \item
+    Cette même année, le \emph{Collège de France} lui propose de
+    candidater sur la chaire laissée vacante par l'abbé Breuil.
+  \item
+    En 1948, Teilhard est élu membre non-résident de l'\emph{Académie
+    des sciences}, dans la section minéralogie
+  \end{itemize}
+
+  Dans ce contexte d'honneurs médiatisés, Teilhard devient, à son insu,
+  la coqueluche des cercles progressistes, aussi bien catholiques
+  qu'athées et corolairement, la bête noire des cercles intégristes. Par
+  ailleurs, il en choque plus d'un par son attitude optimiste vis-à-vis
+  des armes nucléaires, en particulier en 1950, pour son refus de signer
+  \emph{l'Appel de Stockholm} pour l'interdiction de ces armes, lancé
+  par \emph{Joliot Curie}.
+
+  Teilhard pense alors, en octobre 1948, que c'est pour lui le bon
+  moment pour se rendre de nouveau à Rome pour plaider sa cause sur deux
+  autorisations qui le tiennent particulièrement à cœur: celle de
+  publier son \emph{Phénomène humain} et celle d'enseigner, dans le
+  cadre de la chaire qui lui est proposée au \emph{Collège de France}. À
+  sa grande stupéfaction, Pie XII refuse ses demandes et prolonge les
+  deux interdictions. Teilhard écrit alors à ses amis «\emph{il grêle
+  sur Fourvière, mais quitter l'ordre serait du suicide}». En effet,
+  Teilhard pense que l'hostilité du Pape vise aussi quelques autres
+  jésuites lyonnais. Il décide alors d'assurer la publication
+  \emph{post-mortem} de ses œuvresen rédigeant un \emph{testament}
+  (pratique très inhabituelle pour un père jésuite) léguant toutes ses
+  œuvres à Jeanne Mortier et part en 1951 pour son dernier exil aux
+  États-Unis.
+
+  À New York, il est scientifiquement accueilli par la \emph{Werner-Gren
+  foundation for anthropological research,} qui va lui financer de
+  nombreuses missions, notamment deux en Afrique du Sud, une région de
+  plus en plus attirante pour ceux qui cherchent l'origine de l'Homme.
+  Par ailleurs, en 1952, Teilhard est invité à visiter les cyclotrons de
+  Berkeley, cela lui procure une forte impression: il écrit «\emph{je
+  ne suis pas physicien, mais étant étudiant de la Vie, je suis saisi
+  par ces briseurs d'atomes}».
+
+  C'est un jour de Pâques, le 10 avril 1955, que Teilhard meurt
+  subitement chez des amis à New York. L'ambassadeur de France aux
+  États-Unis se souvint alors que, quelques temps au paravent, Teilhard
+  lui avait confié \emph{«je voudrais mourir le jour de la
+  Résurrection».} Après qu'une dizaine de personnes seulement aient
+  assisté à la cérémonie religieuse, Teilhard est enterré au cimetière
+  jésuite de \emph{Poughkeepsie} dans l'État de New York. Dans ce
+  cimetière perdu dans la vallée de l'Hudson, il n'y a parait-il qu'une
+  seule tombe qui soit toujours fleurie, celle où l'on peut lire, gravé
+  sur marbre blanc\emph{« P.PETRUS TEILHARD de CHARDIN S.J. * NATUS 1
+  MAI 1881 * INGRESSUS 19 MAR 1899 * OBIIT 10 APR 1955}».
+
+  \section*{La publication \emph{post-mortem} des œuvres de Teilhard par
+  Jeanne Mortier}
+
+  Depuis 1951, l'héritière Jeanne Mortier préparait la campagne de
+  publication des œuvres de Teilhard, encore interdites par le Vatican,
+  en mettant sur pied des comités composés de «hautes personnalités»
+  patronnant les publications.
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    Elle les plaça tout d'abord sous le \emph{Haut Patronage} de la
+    Reine Marie-José de Belgique\emph{.}
+  \item
+    Puis elle composa un \emph{Comité Scientifique} de 32 membres, parmi
+    les quels on trouve Henri Breuil, Louis et Maurice de Broglie,
+    Julian Huxley, Louis Leprince Ringuet, Théodore Monod et un
+    professeur de la Faculté des Sciences de Lyon: Jean Viret
+  \item
+    Elle composa enfin un \emph{Comité Général} de 28 membres, parmi
+    lesquels on trouve Jeanne Mortier, cinq membres de la famille
+    Teilhard de Chardin, Robert Aron, Gaston Bachelard, Gaston Berger,
+    Georges Duhamel, André Malraux, Jacques Rueff, Léopold Senghor et un
+    professeur du Lycée du Parc de Lyon: Jean Lacroix.
+  \end{itemize}
+
+  C'est ainsi que les éditions du Seuil purent publier, dès 1955,
+  \emph{Le Phénomène Humain,} puis la plupart des œuvresde Teilhard :
+  \emph{L'Apparition de l'Homme, La vision du Passé, Le Milieu Divin,
+  L'avenir de l'Homme, l'Énergie Humaine, \ldots{}} Les éditions
+  Grasset, quant à elles, publièrent différents recueils des
+  innombrables lettres que Teilhard écrivit tout au long de sa vie à sa
+  famille, à ses amis, à sa cousine \emph{Marguerite Teillard-Chambon}
+  et à ses amies, \emph{Lucile Swan,} sculptrice américaine et \emph{Ida
+  Treat}, paléontologue américaine.
+
+  \section*{Y-a-t-il aujourd'hui d'autres théories cosmologiques se
+  référant à l'Esprit?}
+
+  Je voudrais compléter cette revue de la cosmogénèse de Teilhard, par
+  l'évocation des travaux de quelques rares physiciens contemporains qui
+  n'excluent pas le rôle de la conscience dans l'évolution de l'Univers,
+  en particulier ceux du mathématicien-physicien \emph{Roger PENROSE}
+  et, tout récemment, ceux de la nano-physicienne \emph{Maria STRØMME}.
+
+  Sir \textbf{Roger PENROSE} est un grand penseur de notre temps, né en
+  Grande Bretagne en 1931, il est aujourd'hui professeur émérite de
+  l'Université de Cambridge. Mathématicien, physicien très productif, il
+  est aussi impliqué dans la compréhension de la conscience et de
+  l'esprit. Lauréat du Prix Nobel 2020 pour ses travaux sur la formation
+  des trous noirs, il rédigea en 2004 un ouvrage de synthèse de ses
+  travaux, de plus de mille pages, intitulé \emph{The road to reality}
+  qui a été traduit en français en 2007, sous le titre \emph{À la
+  découverte des lois de l'univers} aux Éditions \emph{Odile Jacob.}
+  Dans son dernier chapitre, Penrose discute du \emph{rôle du monde
+  mental dans les théories physiques.} Il voit un Univers composé de
+  trois mondes: un \emph{monde mathématique} qui domine tout et permet
+  en particulier de formaliser le comportement du \emph{monde physique,}
+  dont une fraction infime, le cerveau humain, a accès au \emph{monde
+  mental}, dont une infime partie permet d'accéder à la vérité
+  mathématique absolue. Après avoir longtemps travaillé sur de possibles
+  aspects quantiques dans le fonctionnement du cerveau, Penrose présente
+  sa vision de l'Univers, son \emph{préjugé,} dans lequel le mode de
+  communication entre ces trois mondes, le mathématique, le physique et
+  le mental, reste un \emph{profond mystère.} Dans son schéma
+  triangulaire reliant ces mondes, Penrose voit émerger \emph{l'idéal
+  absolu du vrai, du beau et du bien, ainsi que la moralité du bien et
+  du mal} (une sorte de noosphère à la Teilhard?).
+
+  \textbf{Maria STRØMME} est d'une autre génération, née en 1970 en
+  Norvège, elle dirige actuellement en Suède, un laboratoire de
+  nanotechnologies à l'Université d'Uppsala. Elle vient de publier un
+  article dans la revue \emph{American Institut of Physics - AIP
+  Advances,} daté du 15 novembre 2025, intitulé \emph{Universal
+  consciousness as fundational field a theoretical bridge between
+  quantum physics and non-dual philosophy.} Cet essai a pour ambition
+  d'utiliser la théorie quantique des champs pour intégrer l'esprit, la
+  conscience et la pensée dans une vision cosmique de l'Univers,
+  applicable depuis le Big Bang jusqu'à aujourd'hui. Cet article
+  théorique me semble utiliser les outils de la théorie du boson de
+  Higgs qui permet d'expliquer la masse des particules. En effet Maria
+  Strømme décrit un scenario cosmogénique où l'Univers est un champ
+  scalaire, un \emph{Champ de Conscience} universel, dont les états sont
+  restés indifférenciés jusqu'à l'avènement du Big Bang. Elle explique
+  qu'à cet instant, où apparait l'Espace-Temps, intervient la
+  différentiation des différents états de conscience. Des états
+  localisés et individuels du champ de conscience émergent alors par
+  collapse des états différenciés avec la \emph{Pensée Universelle.}
+  Ainsi aujourd'hui les êtres conscients, via leurs pensées
+  individuelles, ont l'illusion d'avoir des états de conscience
+  individuels. Quel sera l'avenir de cette théorie? Elle me semble
+  aujourd'hui manquer des incontournables \emph{observables} requises
+  pour toute validation d'une théorie.
+
+  \section*{Conclusion}
+
+  Je crois comprendre aujourd'hui pourquoi à mes vingt ans, avant de me
+  lancer moi-même dans la recherche, je fus marqué par la lecture du
+  \emph{Phénomène humain,} un message plein d'optimisme et aussi de
+  conviction en la valeur de la recherche scientifique, source de
+  progrès pour l'humanité. Bien que le \emph{poilu} Teilhard avait
+  enduré l'horreur des tranchées, il proposait dans ses œuvres une
+  évolution très positive non seulement de l'Humanité, qui deviendrait
+  une \emph{super humanité}, mais aussi du Cosmos, dont la face
+  matérielle tendrait à s'effacer devant l'accumulation des
+  connaissances et de l'esprit. Il est vrai que Teilhard s'attachait
+  plus à exposer, plutôt qu'à démontrer, sa vision de la cosmogénèse;
+  néanmoins, un tel sens et une telle finalité, donnés à l'évolution de
+  l'Univers, avaient de quoi séduire ses lecteurs, en des temps
+  fortement marqués par la brutalité des récentes guerres mondiales.
+
+  Teilhard avait su détecter très précocement une source de progrès
+  naissante: l'apparition des premiers ordinateurs qu'il qualifiait
+  d'\emph{extraordinaires machines électroniques par lesquelles notre
+  pouvoir mental de calculer et de combiner se trouve multiplié dans des
+  proportions qui annoncent des accroissements merveilleux.} Il
+  prophétisait par cette intuition la prochaine mise à disposition des
+  cerveaux humains de logiciels de plus en plus performants opérant dans
+  des ordinateurs de plus en plus rapides et puissants et finalement
+  l'invention du \emph{WEB} (par les chercheurs du CERN) et aujourd'hui
+  l'arrivée en trombe de \emph{l'Intelligence Artificielle}. Cette
+  évolution fulgurante des moyens accordés au cerveau de tout un chacun
+  est certainement un des \emph{seuils de complexité} que Teilhard
+  aurait aimé décrire dans son modèle de cosmogénèse. D'autres domaines
+  ont été recensés dans lesquels Teilhard fut très en avance sur son
+  temps, notamment l'\textbf{écologie} (il fut en effet parmi les
+  premiers à s'inquiéter de l'épuisement des ressources finies de notre
+  planète) et le \textbf{féminisme}, tant il a décrit l'indispensable
+  complémentarité homme / femme dans le domaine qui le concernait:
+  celui de la création scientifique et intellectuelle.
+
+  On peut enfin se demander si Teilhard de Chardin a vraiment été
+  réhabilité, notamment par l'Église. Il faut d'abord saluer le travail
+  de fond qui a été fait après sa mort par les nombreux \emph{Cercles
+  Teilhard de Chardin} créés pour faire connaitre et étudier ses œuvres,
+  que ce soit à Paris, à Lyon, à New York où ailleurs. J'ai eu la
+  chance, lors d'un voyage aux États-Unis en 2024, d'être mis en
+  relation avec le moine bénédictin belge \emph{R. F. Poswick} qui est
+  un des animateurs du cercle de New York et édite la revue
+  \emph{Veilleur} qui fait une large place aux idées de Teilhard. C'est
+  enfin un jésuite, le \emph{Pape François,} qui lors d'un de ses
+  derniers voyages à l'étranger, en septembre 2023 en Mongolie, rendit
+  un vibrant hommage à Teilhard en rappelant qu'un siècle plus tôt,
+  Teilhard était en ces lieux, en train de chercher des fossiles. Le
+  Pape François décéda le 21 avril 2025, c'était un lundi de Pâques
+  \ldots{} le lendemain du jour de la Résurrection.
+
+  \section*{Remerciements}
+
+  Je tiens à remercier pour son aide, le frère \emph{R.-Ferdinand
+  Poswick}, osb, qui a suscité la première rencontre des amis Français
+  et Américains de Teilhard autour de sa tombe et le colloque dont les
+  actes ont été publiés depuis lors aux \emph{Éditions Saint-Léger} sous
+  le titre \emph{Pierre Teilhard de Chardin-La Messe sur le Monde-Le
+  Centenaire, Colloque international, New-York -Poughkeepsie, 16-22
+  octobre 2023.} Merci aussi à mes confrères, le père jésuite
+  \emph{Dominique Gonnet}, pour m'avoir ouvert son immense bibliothèque
+  et à \emph{Philippe Mikaeloff} et \emph{Laurent Thirouin} pour leur
+  recherche de documents audiovisuels sur Teilhard.
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Sources/2026/Remillieux/remillieux-2.tex

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+\titre{17 mars 2026}{Conmmunication}{Joseph Remillieux}{membre titulaire}{Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd hui de ses intuitions cosmologiques?}{Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd hui de\ldots}
+\label{314569deb780d7634dbdd003071384564fa9f64c}
+  Soixante-cinq ans après ma première lecture du \emph{Phénomène
+  Humain}, j'ai voulu comprendre pourquoi cet écrit de Pierre Teilhard
+  de Chardin avait passionné l'étudiant que j'étais alors, avant que je
+  ne sois engagé dans des recherches en physique du noyau de l'atome et
+  de ses particules. Teilhard est avant tout un père jésuite, un grand
+  mystique, mais aussi un chercheur de terrain en géologie et en
+  paléontologie. Cette communication a pour modeste ambition de ne
+  revisiter que les intuitions cosmologiques de Teilhard, telles
+  qu'elles sont exprimées dans son ouvrage \emph{Le} \emph{Phénomène
+  Humain}, laissant à d'autres, plus compétents, la discussion des
+  aspects plus spécifiquement mystiques et paléontologiques de son
+  œuvre. Pour comprendre l'originalité de la carrière scientifique de
+  Teilhard autant que le destin fortement contrarié dans laquelle elle
+  s'est déroulée, il faut rappeler quelques points clef de sa
+  biographie. Et pour apprécier ce qui reste de ses intuitions
+  cosmologiques, il faudra les comparer aux travaux des très rares
+  physiciens contemporains qui s'aventurent dans l'introduction de
+  considérations cognitives ou spirituelles au côté des deux «modèles
+  standards», celui des particules élémentaires et celui de la
+  cosmologie, actuellement reconnus pour décrire la nature et le
+  comportement de la matière, depuis l'échelle des particules jusqu'à
+  celle de l'Univers.
+
+  \section*{Enfance et formation de Teilhard}
+
+  Pierre Teilhard de Chardin nait le 1\ier mai 1881, au
+  \emph{château de Sarcenat}, une gentilhommière sise à Orcines, près de
+  Clermont-Ferrand. Il est le quatrième enfant d'une fratrie qui en
+  comprendra onze. Sa petite enfance est très marquée par le style de
+  vie de la petite noblesse auvergnate de ses parents: c'est sa mère,
+  \emph{Berthe-Adèle de Dompierre d'Hernoy}, qui par l'assiduité et la
+  sincérité de sa pratique religieuse éveillera la future vocation de
+  son fils au sein de la Compagnie de Jésus et c'est son père,
+  \emph{Emmanuel Teilhard de Chardin}, un ancien élève de l'\emph{École
+  des Chartes,} par ailleurs naturaliste éclairé, qui éveillera sa
+  vocation de chercheur scientifique.
+
+  Dès 1892, lorsque ses parents le mettent en pension au \emph{collège
+  jésuite de Mongré}, près de Villefranche, Pierre est très vite séduit
+  par la spiritualité jésuite et déclare bientôt qu'il désire commencer
+  les douze ans de préparation nécessaires pour intégrer la Compagnie de
+  Jésus. Après avoir effectué en 1900 son noviciat à Aix-en-Provence, il
+  prononce ses premiers vœux à Laval en 1901. Interviennent alors les
+  \emph{Lois d'exception} laïques\emph{,} qui forcent les jésuites à se
+  replier en Grande Bretagne. C'est ainsi que Pierre termine son
+  \emph{juvénat} et commence son \emph{scolasticat} sur l'île de
+  \emph{Jersey.} Parallèlement il se passionne pour l'exploration
+  scientifique de l'île dont il découvre la géologie, la flore et la
+  faune.
+
+  En 1905, Pierre commence ses trois années de \emph{régence} dans le
+  collège jésuite de la \emph{Sainte famille a}u Caire. Il a aussi pour
+  charge d'enseigner aux élèves la physique et la chimie. C'est pour lui
+  un séjour très heureux, car d'une part il aime enseigner et d'autre
+  part il a toute liberté pour explorer les déserts de son
+  environnement. C'est alors qu'il découvre des fossiles inconnus qui
+  porteront son nom(un genre \emph{Teilhardia} et une espèce
+  \emph{Teilhardi}) et qui sont l'objet de sa première publication
+  scientifique. Il est tellement passionné par cette découverte, qu'il
+  s'interroge sur sa réelle vocation: est-elle celle d'un père jésuite
+  ou plutôt celle d'un chercheurscientifique ? C'est alors qu'il
+  tranche définitivement sur son avenir: il sera un chercheur-jésuite!
+
+  Après ce séjour au Caire, Teilhard rejoint l'Angleterre, au manoir
+  jésuite d'\emph{Ore Place,} à Hastings dans le Sussex: il y achève sa
+  formation religieuse et est ordonné prêtre le 24 août 1911.
+
+  \section*{Le piège de l'\emph{Homme de Piltdown}}
+
+  Pendant son séjour à Hastings, Teilhard est invité en juin 1912, par
+  les paléontologues Charles Dawson et Arthur Woodward à visiter le site
+  de \emph{Piltdown,} au sud de Londres, où Dawson avait déclaré avoir
+  découvert un crâne qui pourrait être le fossile du fameux «chaînon
+  manquant» prévu dans \emph{l'Origine des espèces} de Darwin. Cette
+  soi-disant découverte eut un retentissement mondial important dans un
+  contexte où les Britanniques se sentaient frustrés par les récentes
+  découvertes allemandes et françaises concernant \emph{l'homme de
+  Néandertal}. Heureusement Teilhard se montre dès le début sceptique
+  devant cet échantillon, auquel il ne fit d'ailleurs jamais référence
+  durant toute sa carrière de paléontologue. Ce n'est qu'en 1953 que fut
+  prouvé que le crâne de l'homme de Piltdown était un faux, associant un
+  crâne humain à une mandibule d'orang-outan. En 1954, un an avant la
+  mort de Teilhard, l'identité du faussaire fut enfin révélée, il
+  s'agissait de \emph{Martin Hinton}, un étudiant de \emph{Woodward,}
+  qui en voulait à son patron.
+
+  Cette grave imposture scientifique pesa néanmoins assez peu sur la
+  réputation scientifique de Teilhard en paléontologie, bien que
+  certains suspectèrent, bien à tort, cet étrange «étudiant français en
+  théologieà Hastings » d'avoir trempé dans le complot.
+
+  \section*{Formation scientifique à Paris, au Muséum d'histoire
+  naturelle et à l'Institut catholique}
+
+  De séjour à Paris de 1912 à 1914, Teilhard saisit l'occasion
+  d'approfondir sa formation scientifique théorique en suivant les cours
+  de géologie du sulpicien \emph{Henri Breuil} à l'Institut catholique
+  tout en participant à des recherches expérimentales en paléontologie
+  sous la conduite de \emph{Marcellin Boule}, le directeur du Muséum
+  d'histoire naturelle.
+
+  Il est alors envoyé sur le site d'une fouille à Santander, en Espagne,
+  dans le cadre d'une mission financée par \emph{l'Institut de
+  Paléontologie humaine}, un organisme qui venait d'être créé par
+  Marcellin Boule, Henri Breuil et Albert 1\textsuperscript{er} de
+  Monaco.
+
+  \section*{Première guerre mondiale}
+
+  Teilhard est en Inde lorsque parait l'ordre de mobilisation générale
+  des Français. Bien qu'à son conseil de révision il ait été réformé,
+  pour cause «d'insuffisance physique», il décide de rejoindre
+  Clermont-Ferrand, sa ville de recrutement. Il n'a pas à insister
+  beaucoup pour que son vœu de devenir brancardier soit finalement
+  accepté: il est mobilisé dès le mois de décembre 1914 dans la
+  13\textsuperscript{ème} section d'infirmier de Clermont.
+
+  Sur le front, son courage exceptionnel est aussitôt reconnu: dès
+  1915, il est l'objet d'une première citation \emph{à l'ordre de sa
+  Division}, puis, en 1916, d'une seconde citation \emph{à l'ordre de
+  l'Armée} et enfin, en juin 1917, il reçoit la \emph{Médaille
+  militaire}.À la suite de cette décoration, on lui propose d'être promu
+  «Aumônier-capitaine». Mais Il refuse catégoriquement, car cette
+  promotion le priverait de son engagement de brancardier sur le front.
+  C'est d'ailleurs au titre de «brancardier d'élite » qu'il sera nommé
+  \emph{Chevalier de la légion d'honneur e}n 1921.
+
+  Désormais «brancardier honoraire», quelques semaines après que son
+  frère Olivier ait été tué au combat, au Mont Kemmel, Teilhard rejoint
+  Ste-Foy-les-Lyon le 26 mai 1918, pour y prononcer ses vœux solennels.
+  Démobilisé en 1919, Teilhard après avoir vécu les pires horreurs de la
+  guerre, notamment en octobre 1916, à la reprise du fort de Douaumont,
+  analyse ces années de guerre avec un étonnant optimisme: il y voit
+  une nécessité cosmique, un changement de phase nécessaire à la
+  progression de l'humanité.
+
+  \section*{Après-guerre, l'obtention d'un doctorat scientifique}
+
+  De retour à Paris, Teilhard a alors la ferme volonté, malgré sa grande
+  lassitude,de perfectionner sa formation scientifique supérieure.
+  C'est ainsi qu'il obtient trois certificats de licence: deux en 1919,
+  en géologie et en botanique, puis un en 1920, en zoologie, tout en
+  préparant une thèse à l'Institut catholique où il a été nommé Maître
+  de conférences en géologie. C'est le 22 mars 1922, qu'il soutient sa
+  thèse en Sorbonne sur « \emph{Les carnassiers des phosphorites du
+  Quercy}». Un précieux sésame pour être titularisé dans la Chaire de
+  géologie de l'Institut catholique.
+
+  Teilhard, fin 1922, semble particulièrement bien armé pour débuter une
+  brillante carrière religieuse et scientifique: il est père jésuite,
+  héros de la Grande guerre, titulaire d'une chaire universitaire et
+  chercheur au Muséum. L'avenir montrera que ce ne sera pas si simple
+  pour lui.
+
+  \section*{Première mission scientifique en Chine (1923-1924)}
+
+  C'est alors que Marcellin Boule qui déplorait depuis plusieurs années
+  le peu de connaissances paléontologiques en provenance de l'Asie,
+  décide de mandater son plus brillant étudiant au Muséum, Teilhard,
+  pour conduire une mission d'un an en Chine. En avril 2023, Teilhard
+  quitte donc Paris pour aller rejoindre les chantiers de fouilles du
+  jésuite \emph{Émile Licent} à \emph{Tientsin} sur le Fleuve jaune. En
+  mars 1924 Lucent et Teilhard organisent des fouilles en Mongolie
+  orientale. Les collectes en Chine et en Mongolie ont été très
+  abondantes, des tonnes de fossiles, Teilhard en expédie une fraction
+  au Muséum. Boule est enchanté et signe aussitôt, en accord avec
+  l'Institut catholique, une prolongation d'un an du financement de la
+  mission de Teilhard en Chine.
+
+  \section*{Premier conflit avec sa hiérarchie}
+
+  Lorsqu'en octobre 1924 Teilhard rentre très heureux à Paris pour
+  reprendre ses cours à l'Institut catholique, il sent bien vite une
+  certaine hostilité et réalise qu'une copie d'une note qu'il avait
+  griffonnée en 1922, à l'attention privée de quelques confrères
+  jésuites, avec lesquels il avait l'habitude de discuter en Chine, a
+  fuité entre les mains de ses supérieurs jésuites à Paris. En fait
+  cette note qui décrivait ses doutes sur la représentation historique
+  du Péché Originel, est déjà parvenue à Rome,en cours d'analyse par la
+  Curie et même déjà entre les mains du Pape Pie XI.
+
+  Rome demande alors aux supérieurs jésuites de Teilhard de réagir
+  vivement contre son interprétation déviante du Péché Originel.
+  Désormais Teilhard doit subir quatre mesures: 1) signer un texte de
+  \ul{rétractation}, ce qu'il fit en 1925, 2) \ul{ne plus enseigner},
+  notamment dans le cadre de sa chaire à l'Institut catholique, 3)
+  \ul{ne plus publier} d'articles ou de livres, hormis dans les domaines
+  scientifiques de la géologie et de la paléontologie et enfin, 4)
+  s'exiler \ul{hors de} \ul{France.}
+
+  \section*{Teilhard exilé, objet d'honneurs autant que de vexations,
+    un grand explorateur du Monde «son laboratoire»}
+
+  En application des sanctions romaines, l'Institut catholique rompt son
+  contrat d'enseignement avec Teilhard, tandis que ses supérieurs
+  jésuites explorent quelques points de chute pour l'exiler aussi loin
+  de Paris que possible, notamment au Liban et en Chine.
+
+  En fait, dès qu'elles sont connues, les sanctions romaines contre
+  Teilhard accélèrent la diffusion sous le manteaude ses écrits, sous
+  forme souvent de simples feuilles ronéotypées à l'alcool. En préparant
+  cette communication, j'ai découvert qu'à Lyon c'est mon grand-oncle
+  \emph{Victor Carlhian,} industriel de la dorure, mais surtout
+  mathématicien \emph{et} philosophe, qui utilisa sa propre imprimerie
+  pour diffuser dans toute la région de multiples copies des œuvres de
+  Teilhard.
+
+  Dès le mois d'avril 1926, c'est finalement en Chine que Teilhard doit
+  repartir pour aller rejoindre Émile Licent. C'est là qu'il écrit
+  \emph{Le Milieu divin}. En 1928, il fait une étude géologique en
+  Somalie avec \emph{Henri de Monfred}. En 1929, il effectue sa dernière
+  fouille avec Émile Licent en Mandchourie, puis travaille désormais
+  pour le Service Géologique de Pékin qui le nomme géologue du chantier
+  de \emph{Choukoutien}, où vient d'être découvert le fameux crâne du
+  \emph{sinanthrope de Pékin}. En 1930, on le retrouve en Mongolie, à
+  Tiensin et à Pékin.
+
+  En 1931, il est invité à être le géologue officiel de la
+  \emph{Croisière Jaune} de Citroën, qui doit relier Paris à Pékin (en
+  remplacement dÉmile Licent qui s'était montré trop exigeant). Teilhard
+  se trouve très à l'aise dans cette périlleuse expédition où,
+  notamment, les membres furent quelques temps prisonniers des Chinois,
+  à Urumchi. La croisière atteint finalement Pékin en février 1932.
+
+  Quelques exemples de vexations subies alors par Teilhard : en 1933,
+  après sa participation à un Congrès de géologie à Washington, il
+  reçoit l'ordre de rejoindre directement Pékin, sans passer par Paris,
+  son projet initial. En 1936, lorsque le Vatican crée l'\emph{Académie
+  des sciences pontificales}, son nom figure sur la liste des futurs
+  académiciens, mais il est finalement biffé par Pie XI. En 1937, alors
+  qu'il se rend aux États-Unis pour recevoir le titre de \emph{Doctor
+  Honoris Causa} d'une université, il reçoit, à la place de son diplôme,
+  l'ordre de quitter immédiatement le pays.
+
+  Ces vexations sont cependant compensées par d'importantes
+  reconnaissances scientifiques: par exemple en mars 1937, au congrès
+  de géologie de Philadelphie, il reçoit la prestigieuse \emph{Médaille
+  Gregor Mendel}. En 1939 il crée et dirige, à Paris, \emph{l'Institut
+  de paléontologie humaine}, un laboratoire rattaché à \emph{l'École
+  pratique des hautes études}.
+
+  \section*{La seconde guerre mondiale}
+
+  En août 1939, bientôt sexagénaire et non mobilisable, Teilhard demande
+  l'autorisation à ses supérieurs de se retirer une fois encore en
+  Chine, il y restera jusqu'en 1946. Depuis la Chine, Teilhard vécut ce
+  deuxième conflit mondial très mal informé, ce qui explique qu'il eut
+  du mal à en saisir tous les aspects. Avant de quitter la France,
+  Teilhard avait mandaté la philosophe \emph{Jeanne Mortier} pour
+  qu'elle gère au mieux la diffusion «restreinte» de ses écrits qui
+  circulaient activement, malgré l'interdiction romaine.
+
+  À son arrivée en Chine en 1939, Teilhard est d'abord accueilli dans un
+  monastère isolé, il met alors à profit sa solitude pour achever une de
+  ses œuvres maîtresses, celle qui concerne le plus cette
+  communication: \emph{Le Phénomène humain.} De retour dans la capitale
+  chinoise en 1940, il prend la succession du père Licent en créant
+  l'\emph{Institut de géobiologie de Pékin}, puis en 1942, la revue
+  internationale \emph{Geobiologia}. Dans ce cadre urbain chinois, il
+  mène une vie scientifique, intellectuelle très active et passablement
+  mondaine. Cela lui convient parfaitement, seules lui manquent, dit-il,
+  ses expéditions sur le terrain.
+
+  \section*{Pour Teilhard, la Physique doit impliquer l'Esprit}
+
+  Les connaissances de base en physique «classique» de Teilhard
+  étaient au moins celles d'un professeur de physique au niveau collège,
+  puisque, rappelons-le, à partir de 1905, il enseigna la physique et la
+  chimie au collège jésuite de la Sainte-Famille au Caire.
+
+  La lecture du \emph{Phénomène humain} montre que Teilhard, à l'époque
+  de la Seconde guerre mondiale, bien que la physique ne soit pas sa
+  thématique de recherche, était plus ou moins bien familiarisé avec les
+  nouveaux concepts, advenus au début du XXème siècle. Citons par
+  exemple l'\emph{\textbf{Atome Primitif}} de \emph{Georges Lemaître},
+  qui impliquera plus tard l'existence d'un \emph{Big-Bang} à l'origine
+  des temps; le \emph{\textbf{Quantique}} qui expliquait le
+  comportement du monde atomique, à la suite des travaux de \emph{Max
+  Planck,} \emph{Niels Bohr,} \emph{Albert Einstein}, \emph{Louis de
+  Broglie} \emph{Werner Eisenberg} et d'autresencore; la
+  \emph{\textbf{Relativité}} \emph{\textbf{restreinte}} d'\emph{Henri
+  Poincaré} et d'\emph{Albert Einstein} qui montrait l'équivalence entre
+  l'énergie et la matière; la \emph{\textbf{Relativité générale}}
+  d'\emph{Albert Einstein} qui décrivait sous forme de courbure de
+  l'espace-temps, la gravitation à l'échelle cosmique; ou enfin la
+  \emph{\textbf{statistique des systèmes complexes}}, qui permettait de
+  décrire les changements de phases et le chaos\emph{.}
+
+  Teilhard est tout à fait conscient de ne pas être à la pointe de la
+  physique de son temps et affirme très modestement que s'il n'est pas
+  physicien, il ne peut résister à l'envie de «décrire ce qu'il voit».
+  Ses ouvrages ne prétendent donc pas être des traités de physique, avec
+  des développements logiques soutenus par l'expérience, mais plutôt de
+  présenter une succession d'intuitions supportées par un vocabulaire,
+  que je qualifierai de «teilhardien» en ce sens qu'il ne correspond
+  pas toujours à celui du physicien. Prenons quelques exemples:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    Teilhard manipule \textbf{deux énergies}: celle qu'il qualifie de
+    \emph{tangentielle}, qui concerne uniquement la matière et
+    s'identifie donc à l'énergie habituelle du physicien, mais aussi une
+    énergie \emph{radiale}, de nature purement spirituelle, qui attire
+    les systèmes matériels vers des états de plus en plus complexes et «
+    \emph{centrés}».
+  \item
+    Il se réfère par ailleurs à \textbf{trois infinis}: les deux
+    infinis spatiaux de Pascal, \emph{l'infiniment petit} et
+    \emph{l'infiniment grand} mais aussi un \emph{infiniment complexe},
+    sans toutefois clairement définir la mesure de cette complexité.
+  \item
+    Aux \textbf{forces} classiques du physicien, Teilhard ajoute des
+    \emph{\textbf{forces d'union}}, de natures purement spirituelles,
+    qui font que «le tout est toujours plus que les parties».
+  \item
+    Teilhard enfin repose l'essentiel de ses visions cosmiques sur
+    l'existence d'une \emph{\textbf{noosphère}}, un néologisme qu'il
+    créa avec Édouard Le Roy, en 1922, après que tous deux aient suivi,
+    en Sorbonne, le cours sur la biosphère de Vladimir Vernadski: la
+    noosphère est la «nappe pensante» de la biosphère (en grec,
+    \emph{noos} est l'esprit), elle est donc elle aussi de nature
+    purement spirituelle.
+  \item
+    Le \textbf{chaos} associé à l'ultra-complexité, est pour Teilhard
+    une nécessité permettant la \emph{\textbf{création continue}} au
+    sein de l'univers \emph{Esprit-Matière}. Il croit de plus, que dans
+    cet univers seule la \emph{face spirituelle} du Monde est
+    \emph{réelle}, ce qui induit que sa \emph{face matérielle} ne serait
+    en fait qu'une \emph{illusion.}
+  \end{itemize}
+
+  \section*{La Cosmogénèse de Teilhard}
+
+  Dans un graphe à deux dimensions, avec en ordonnées la taille de
+  l'objet et en abscisses son degré de complexité, Teilhard aimait
+  explorer l'Univers dans le sens des complexités croissantes, depuis
+  les particules élémentaires (10\textsuperscript{-15} mètre), en
+  passant par les atomes, les molécules, les virus, les microbes, les
+  animaux et l'Homme (1 mètre) et en poursuivant jusqu'à la Terre, le
+  Soleil, la galaxie et finalement l'Univers «connu» (estimé à plus de
+  10\textsuperscript{25} mètres). Après la complexité de l'Homme, qui
+  occupe bien sûr la place centrale de son graphe, apparaissent les
+  complexités croissantes des villes, des systèmes sociaux et culturels,
+  des modèles politiques, de la mondialisation \ldots{} Finalement, à la
+  fin de l'évolution du système Monde, Teilhard propose que l'Univers
+  atteigne le point de convergence ultime de la noosphère: le fameux
+  \emph{\textbf{Point Omega}}, qui pour Teilhard ne peut être que
+  \emph{Dieu} lui-même.
+
+  En parcourant toutes les échelles de complexités, par transitions de
+  phases successives, depuis celle des particules élémentaires jusqu'à
+  celle du cerveau humain, Teilhard voit la matière se transformer en
+  esprit. Il suggère ainsi que même dans l'atome il doit y avoir une
+  étincelle d'esprit! Quant à la conscience et à la pensée réfléchie
+  (\emph{l'Homme sait qu'il sait}), Teilhard y voit l'action des forces
+  d'union qui accompagnent la montée en complexité des systèmes.
+
+  Ainsi pour Teilhard, le cosmos est en perpétuelle dynamique (en
+  cosmogénèse) évoluant par seuils : tant qu'il n'a pas atteint le point
+  Omega, le cosmos est instable et inachevé. En convergeant vers le
+  Point Omega, la noosphère, dit-il, sort de l'espace-temps, un argument
+  qui sous-entend que le concept de temps est sans doute trompeur:
+  Teilhard croit en effet que l'Homme appartient à tout l'Univers, son
+  passé, son présent et même son avenir.
+
+  Du point de vue religieux, Teilhard pense qu'au cours de cette
+  cosmogénèse, Dieu n'a pas réitéré ses interventions, mais qu'Il a fait
+  évoluer la création «de l'intérieur» plutôt que de l'extérieur.
+  Ainsi Teilhard ne croyait pas à l'histoire d'Adam et Ève et du
+  \emph{Péché Originel}, telle qu'elle est racontée dans la
+  \emph{Genèse}, ce fut d'ailleurs la source de tous ses problèmes
+  théologiques avec Rome.
+
+  \section*{Les dernières années de Teilhard}
+
+  En 1946, Teilhard est diplomatiquement obligé de quitter la Chine. À
+  son arrivée à Paris il découvre une France très différente de celle
+  qu'il avait quittée: les Français lui semblent fortement ébranlés par
+  la guerre et surtout très divisés.
+
+  Une série d'honneurs scientifiques lui sont alors attribués:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    En 1947, il est promu \emph{officier de la Légion d'honneur,} mais
+    cette fois-ci, \emph{pour services éminents rendus au rayonnement
+    intellectuel et scientifique français}.
+  \item
+    Cette même année, le \emph{Collège de France} lui propose de
+    candidater sur la chaire laissée vacante par l'abbé Breuil.
+  \item
+    En 1948, Teilhard est élu membre non-résident de l'\emph{Académie
+    des sciences}, dans la section minéralogie
+  \end{itemize}
+
+  Dans ce contexte d'honneurs médiatisés, Teilhard devient, à son insu,
+  la coqueluche des cercles progressistes, aussi bien catholiques
+  qu'athées et corolairement, la bête noire des cercles intégristes. Par
+  ailleurs, il en choque plus d'un par son attitude optimiste vis-à-vis
+  des armes nucléaires, en particulier en 1950, pour son refus de signer
+  \emph{l'Appel de Stockholm} pour l'interdiction de ces armes, lancé
+  par \emph{Joliot Curie}.
+
+  Teilhard pense alors, en octobre 1948, que c'est pour lui le bon
+  moment pour se rendre de nouveau à Rome pour plaider sa cause sur deux
+  autorisations qui le tiennent particulièrement à cœur: celle de
+  publier son \emph{Phénomène humain} et celle d'enseigner, dans le
+  cadre de la chaire qui lui est proposée au \emph{Collège de France}. À
+  sa grande stupéfaction, Pie XII refuse ses demandes et prolonge les
+  deux interdictions. Teilhard écrit alors à ses amis «\emph{il grêle
+  sur Fourvière, mais quitter l'ordre serait du suicide}». En effet,
+  Teilhard pense que l'hostilité du Pape vise aussi quelques autres
+  jésuites lyonnais. Il décide alors d'assurer la publication
+  \emph{post-mortem} de ses œuvresen rédigeant un \emph{testament}
+  (pratique très inhabituelle pour un père jésuite) léguant toutes ses
+  œuvres à Jeanne Mortier et part en 1951 pour son dernier exil aux
+  États-Unis.
+
+  À New York, il est scientifiquement accueilli par la \emph{Werner-Gren
+  foundation for anthropological research,} qui va lui financer de
+  nombreuses missions, notamment deux en Afrique du Sud, une région de
+  plus en plus attirante pour ceux qui cherchent l'origine de l'Homme.
+  Par ailleurs, en 1952, Teilhard est invité à visiter les cyclotrons de
+  Berkeley, cela lui procure une forte impression: il écrit «\emph{je
+  ne suis pas physicien, mais étant étudiant de la Vie, je suis saisi
+  par ces briseurs d'atomes}».
+
+  C'est un jour de Pâques, le 10 avril 1955, que Teilhard meurt
+  subitement chez des amis à New York. L'ambassadeur de France aux
+  États-Unis se souvint alors que, quelques temps au paravent, Teilhard
+  lui avait confié \emph{«je voudrais mourir le jour de la
+  Résurrection».} Après qu'une dizaine de personnes seulement aient
+  assisté à la cérémonie religieuse, Teilhard est enterré au cimetière
+  jésuite de \emph{Poughkeepsie} dans l'État de New York. Dans ce
+  cimetière perdu dans la vallée de l'Hudson, il n'y a parait-il qu'une
+  seule tombe qui soit toujours fleurie, celle où l'on peut lire, gravé
+  sur marbre blanc\emph{« P.PETRUS TEILHARD de CHARDIN S.J. * NATUS 1
+  MAI 1881 * INGRESSUS 19 MAR 1899 * OBIIT 10 APR 1955}».
+
+  \section*{La publication \emph{post-mortem} des œuvres de Teilhard par
+  Jeanne Mortier}
+
+  Depuis 1951, l'héritière Jeanne Mortier préparait la campagne de
+  publication des œuvres de Teilhard, encore interdites par le Vatican,
+  en mettant sur pied des comités composés de «hautes personnalités»
+  patronnant les publications.
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    Elle les plaça tout d'abord sous le \emph{Haut Patronage} de la
+    Reine Marie-José de Belgique\emph{.}
+  \item
+    Puis elle composa un \emph{Comité Scientifique} de 32 membres, parmi
+    les quels on trouve Henri Breuil, Louis et Maurice de Broglie,
+    Julian Huxley, Louis Leprince Ringuet, Théodore Monod et un
+    professeur de la Faculté des Sciences de Lyon: Jean Viret
+  \item
+    Elle composa enfin un \emph{Comité Général} de 28 membres, parmi
+    lesquels on trouve Jeanne Mortier, cinq membres de la famille
+    Teilhard de Chardin, Robert Aron, Gaston Bachelard, Gaston Berger,
+    Georges Duhamel, André Malraux, Jacques Rueff, Léopold Senghor et un
+    professeur du Lycée du Parc de Lyon: Jean Lacroix.
+  \end{itemize}
+
+  C'est ainsi que les éditions du Seuil purent publier, dès 1955,
+  \emph{Le Phénomène Humain,} puis la plupart des œuvresde Teilhard :
+  \emph{L'Apparition de l'Homme, La vision du Passé, Le Milieu Divin,
+  L'avenir de l'Homme, l'Énergie Humaine, \ldots{}} Les éditions
+  Grasset, quant à elles, publièrent différents recueils des
+  innombrables lettres que Teilhard écrivit tout au long de sa vie à sa
+  famille, à ses amis, à sa cousine \emph{Marguerite Teillard-Chambon}
+  et à ses amies, \emph{Lucile Swan,} sculptrice américaine et \emph{Ida
+  Treat}, paléontologue américaine.
+
+  \section*{Y-a-t-il aujourd'hui d'autres théories cosmologiques se
+  référant à l'Esprit?}
+
+  Je voudrais compléter cette revue de la cosmogénèse de Teilhard, par
+  l'évocation des travaux de quelques rares physiciens contemporains qui
+  n'excluent pas le rôle de la conscience dans l'évolution de l'Univers,
+  en particulier ceux du mathématicien-physicien \emph{Roger PENROSE}
+  et, tout récemment, ceux de la nano-physicienne \emph{Maria STRØMME}.
+
+  Sir \textbf{Roger PENROSE} est un grand penseur de notre temps, né en
+  Grande Bretagne en 1931, il est aujourd'hui professeur émérite de
+  l'Université de Cambridge. Mathématicien, physicien très productif, il
+  est aussi impliqué dans la compréhension de la conscience et de
+  l'esprit. Lauréat du Prix Nobel 2020 pour ses travaux sur la formation
+  des trous noirs, il rédigea en 2004 un ouvrage de synthèse de ses
+  travaux, de plus de mille pages, intitulé \emph{The road to reality}
+  qui a été traduit en français en 2007, sous le titre \emph{À la
+  découverte des lois de l'univers} aux Éditions \emph{Odile Jacob.}
+  Dans son dernier chapitre, Penrose discute du \emph{rôle du monde
+  mental dans les théories physiques.} Il voit un Univers composé de
+  trois mondes: un \emph{monde mathématique} qui domine tout et permet
+  en particulier de formaliser le comportement du \emph{monde physique,}
+  dont une fraction infime, le cerveau humain, a accès au \emph{monde
+  mental}, dont une infime partie permet d'accéder à la vérité
+  mathématique absolue. Après avoir longtemps travaillé sur de possibles
+  aspects quantiques dans le fonctionnement du cerveau, Penrose présente
+  sa vision de l'Univers, son \emph{préjugé,} dans lequel le mode de
+  communication entre ces trois mondes, le mathématique, le physique et
+  le mental, reste un \emph{profond mystère.} Dans son schéma
+  triangulaire reliant ces mondes, Penrose voit émerger \emph{l'idéal
+  absolu du vrai, du beau et du bien, ainsi que la moralité du bien et
+  du mal} (une sorte de noosphère à la Teilhard?).
+
+  \textbf{Maria STRØMME} est d'une autre génération, née en 1970 en
+  Norvège, elle dirige actuellement en Suède, un laboratoire de
+  nanotechnologies à l'Université d'Uppsala. Elle vient de publier un
+  article dans la revue \emph{American Institut of Physics - AIP
+  Advances,} daté du 15 novembre 2025, intitulé \emph{Universal
+  consciousness as fundational field a theoretical bridge between
+  quantum physics and non-dual philosophy.} Cet essai a pour ambition
+  d'utiliser la théorie quantique des champs pour intégrer l'esprit, la
+  conscience et la pensée dans une vision cosmique de l'Univers,
+  applicable depuis le Big Bang jusqu'à aujourd'hui. Cet article
+  théorique me semble utiliser les outils de la théorie du boson de
+  Higgs qui permet d'expliquer la masse des particules. En effet Maria
+  Strømme décrit un scenario cosmogénique où l'Univers est un champ
+  scalaire, un \emph{Champ de Conscience} universel, dont les états sont
+  restés indifférenciés jusqu'à l'avènement du Big Bang. Elle explique
+  qu'à cet instant, où apparait l'Espace-Temps, intervient la
+  différentiation des différents états de conscience. Des états
+  localisés et individuels du champ de conscience émergent alors par
+  collapse des états différenciés avec la \emph{Pensée Universelle.}
+  Ainsi aujourd'hui les êtres conscients, via leurs pensées
+  individuelles, ont l'illusion d'avoir des états de conscience
+  individuels. Quel sera l'avenir de cette théorie? Elle me semble
+  aujourd'hui manquer des incontournables \emph{observables} requises
+  pour toute validation d'une théorie.
+
+  \section*{Conclusion}
+
+  Je crois comprendre aujourd'hui pourquoi à mes vingt ans, avant de me
+  lancer moi-même dans la recherche, je fus marqué par la lecture du
+  \emph{Phénomène humain,} un message plein d'optimisme et aussi de
+  conviction en la valeur de la recherche scientifique, source de
+  progrès pour l'humanité. Bien que le \emph{poilu} Teilhard avait
+  enduré l'horreur des tranchées, il proposait dans ses œuvres une
+  évolution très positive non seulement de l'Humanité, qui deviendrait
+  une \emph{super humanité}, mais aussi du Cosmos, dont la face
+  matérielle tendrait à s'effacer devant l'accumulation des
+  connaissances et de l'esprit. Il est vrai que Teilhard s'attachait
+  plus à exposer, plutôt qu'à démontrer, sa vision de la cosmogénèse;
+  néanmoins, un tel sens et une telle finalité, donnés à l'évolution de
+  l'Univers, avaient de quoi séduire ses lecteurs, en des temps
+  fortement marqués par la brutalité des récentes guerres mondiales.
+
+  Teilhard avait su détecter très précocement une source de progrès
+  naissante: l'apparition des premiers ordinateurs qu'il qualifiait
+  d'\emph{extraordinaires machines électroniques par lesquelles notre
+  pouvoir mental de calculer et de combiner se trouve multiplié dans des
+  proportions qui annoncent des accroissements merveilleux.} Il
+  prophétisait par cette intuition la prochaine mise à disposition des
+  cerveaux humains de logiciels de plus en plus performants opérant dans
+  des ordinateurs de plus en plus rapides et puissants et finalement
+  l'invention du \emph{WEB} (par les chercheurs du CERN) et aujourd'hui
+  l'arrivée en trombe de \emph{l'Intelligence Artificielle}. Cette
+  évolution fulgurante des moyens accordés au cerveau de tout un chacun
+  est certainement un des \emph{seuils de complexité} que Teilhard
+  aurait aimé décrire dans son modèle de cosmogénèse. D'autres domaines
+  ont été recensés dans lesquels Teilhard fut très en avance sur son
+  temps, notamment l'\textbf{écologie} (il fut en effet parmi les
+  premiers à s'inquiéter de l'épuisement des ressources finies de notre
+  planète) et le \textbf{féminisme}, tant il a décrit l'indispensable
+  complémentarité homme / femme dans le domaine qui le concernait:
+  celui de la création scientifique et intellectuelle.
+
+  On peut enfin se demander si Teilhard de Chardin a vraiment été
+  réhabilité, notamment par l'Église. Il faut d'abord saluer le travail
+  de fond qui a été fait après sa mort par les nombreux \emph{Cercles
+  Teilhard de Chardin} créés pour faire connaitre et étudier ses œuvres,
+  que ce soit à Paris, à Lyon, à New York où ailleurs. J'ai eu la
+  chance, lors d'un voyage aux États-Unis en 2024, d'être mis en
+  relation avec le moine bénédictin belge \emph{R. F. Poswick} qui est
+  un des animateurs du cercle de New York et édite la revue
+  \emph{Veilleur} qui fait une large place aux idées de Teilhard. C'est
+  enfin un jésuite, le \emph{Pape François,} qui lors d'un de ses
+  derniers voyages à l'étranger, en septembre 2023 en Mongolie, rendit
+  un vibrant hommage à Teilhard en rappelant qu'un siècle plus tôt,
+  Teilhard était en ces lieux, en train de chercher des fossiles. Le
+  Pape François décéda le 21 avril 2025, c'était un lundi de Pâques
+  \ldots{} le lendemain du jour de la Résurrection.
+
+  \section*{Remerciements}
+
+  Je tiens à remercier pour son aide, le frère \emph{R.-Ferdinand
+  Poswick}, osb, qui a suscité la première rencontre des amis Français
+  et Américains de Teilhard autour de sa tombe et le colloque dont les
+  actes ont été publiés depuis lors aux \emph{Éditions Saint-Léger} sous
+  le titre \emph{Pierre Teilhard de Chardin-La Messe sur le Monde-Le
+  Centenaire, Colloque international, New-York -Poughkeepsie, 16-22
+  octobre 2023.} Merci aussi à mes confrères, le père jésuite
+  \emph{Dominique Gonnet}, pour m'avoir ouvert son immense bibliothèque
+  et à \emph{Philippe Mikaeloff} et \emph{Laurent Thirouin} pour leur
+  recherche de documents audiovisuels sur Teilhard.
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Sources/2026/Remillieux/remillieux.tex

@@ -0,0 +1,742 @@
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+\fancyhead[CE]{Mémoires: 2\ieme{} partie}
+\titre{17 mars 2026}{Conmmunication}{Joseph Remillieux}{ }{Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd'hui de ses intuitions cosmologiques?}{Pierre Teilhard de Chardin: que reste-t-il aujourd'hui de ses intuitions\ldots}
+\label{314569deb780d7634dbdd003071384564fa9f64c}
+  Soixante-cinq ans après ma première lecture du \emph{Phénomène
+  Humain}, j'ai voulu comprendre pourquoi cet écrit de Pierre Teilhard
+  de Chardin avait passionné l'étudiant que j'étais alors, avant que je
+  ne sois engagé dans des recherches en physique du noyau de l'atome et
+  de ses particules. Teilhard est avant tout un père jésuite, un grand
+  mystique, mais aussi un chercheur de terrain en géologie et en
+  paléontologie. Cette communication a pour modeste ambition de ne
+  revisiter que les intuitions cosmologiques de Teilhard, telles
+  qu'elles sont exprimées dans son ouvrage \emph{Le} \emph{Phénomène
+  Humain}, laissant à d'autres, plus compétents, la discussion des
+  aspects plus spécifiquement mystiques et paléontologiques de son
+  œuvre. Pour comprendre l'originalité de la carrière scientifique de
+  Teilhard autant que le destin fortement contrarié dans laquelle elle
+  s'est déroulée, il faut rappeler quelques points clef de sa
+  biographie. Et pour apprécier ce qui reste de ses intuitions
+  cosmologiques, il faudra les comparer aux travaux des très rares
+  physiciens contemporains qui s'aventurent dans l'introduction de
+  considérations cognitives ou spirituelles au côté des deux «modèles
+  standards», celui des particules élémentaires et celui de la
+  cosmologie, actuellement reconnus pour décrire la nature et le
+  comportement de la matière, depuis l'échelle des particules jusqu'à
+  celle de l'Univers.
+
+  \textbf{Enfance et formation de Teilhard}
+
+  Pierre Teilhard de Chardin nait le 1\textsuperscript{er} mai 1881, au
+  \emph{château de Sarcenat}, une gentilhommière sise à Orcines, près de
+  Clermont-Ferrand. Il est le quatrième enfant d'une fratrie qui en
+  comprendra onze. Sa petite enfance est très marquée par le style de
+  vie de la petite noblesse auvergnate de ses parents: c'est sa mère,
+  \emph{Berthe-Adèle de Dompierre d'Hernoy}, qui par l'assiduité et la
+  sincérité de sa pratique religieuse éveillera la future vocation de
+  son fils au sein de la Compagnie de Jésus et c'est son père,
+  \emph{Emmanuel Teilhard de Chardin}, un ancien élève de l'\emph{École
+  des Chartes,} par ailleurs naturaliste éclairé, qui éveillera sa
+  vocation de chercheur scientifique.
+
+  Dès 1892, lorsque ses parents le mettent en pension au \emph{collège
+  jésuite de Mongré}, près de Villefranche, Pierre est très vite séduit
+  par la spiritualité jésuite et déclare bientôt qu'il désire commencer
+  les douze ans de préparation nécessaires pour intégrer la Compagnie de
+  Jésus. Après avoir effectué en 1900 son noviciat à Aix-en-Provence, il
+  prononce ses premiers vœux à Laval en 1901. Interviennent alors les
+  \emph{Lois d'exception} laïques\emph{,} qui forcent les jésuites à se
+  replier en Grande Bretagne. C'est ainsi que Pierre termine son
+  \emph{juvénat} et commence son \emph{scolasticat} sur l'île de
+  \emph{Jersey.} Parallèlement il se passionne pour l'exploration
+  scientifique de l'île dont il découvre la géologie, la flore et la
+  faune.
+
+  En 1905, Pierre commence ses trois années de \emph{régence} dans le
+  collège jésuite de la \emph{Sainte famille a}u Caire. Il a aussi pour
+  charge d'enseigner aux élèves la physique et la chimie. C'est pour lui
+  un séjour très heureux, car d'une part il aime enseigner et d'autre
+  part il a toute liberté pour explorer les déserts de son
+  environnement. C'est alors qu'il découvre des fossiles inconnus qui
+  porteront son nom(un genre \emph{Teilhardia} et une espèce
+  \emph{Teilhardi}) et qui sont l'objet de sa première publication
+  scientifique. Il est tellement passionné par cette découverte, qu'il
+  s'interroge sur sa réelle vocation: est-elle celle d'un père jésuite
+  ou plutôt celle d'un chercheurscientifique ? C'est alors qu'il
+  tranche définitivement sur son avenir: il sera un chercheur-jésuite!
+
+  Après ce séjour au Caire, Teilhard rejoint l'Angleterre, au manoir
+  jésuite d'\emph{Ore Place,} à Hastings dans le Sussex: il y achève sa
+  formation religieuse et est ordonné prêtre le 24 août 1911.
+
+  \textbf{Le piège de l'\emph{Homme de Piltdown}}
+
+  Pendant son séjour à Hastings, Teilhard est invité en juin 1912, par
+  les paléontologues Charles Dawson et Arthur Woodward à visiter le site
+  de \emph{Piltdown,} au sud de Londres, où Dawson avait déclaré avoir
+  découvert un crâne qui pourrait être le fossile du fameux «chaînon
+  manquant» prévu dans \emph{l'Origine des espèces} de Darwin. Cette
+  soi-disant découverte eut un retentissement mondial important dans un
+  contexte où les Britanniques se sentaient frustrés par les récentes
+  découvertes allemandes et françaises concernant \emph{l'homme de
+  Néandertal}. Heureusement Teilhard se montre dès le début sceptique
+  devant cet échantillon, auquel il ne fit d'ailleurs jamais référence
+  durant toute sa carrière de paléontologue. Ce n'est qu'en 1953 que fut
+  prouvé que le crâne de l'homme de Piltdown était un faux, associant un
+  crâne humain à une mandibule d'orang-outan. En 1954, un an avant la
+  mort de Teilhard, l'identité du faussaire fut enfin révélée, il
+  s'agissait de \emph{Martin Hinton}, un étudiant de \emph{Woodward,}
+  qui en voulait à son patron.
+
+  Cette grave imposture scientifique pesa néanmoins assez peu sur la
+  réputation scientifique de Teilhard en paléontologie, bien que
+  certains suspectèrent, bien à tort, cet étrange «étudiant français en
+  théologieà Hastings » d'avoir trempé dans le complot.
+
+  \textbf{Formation scientifique à Paris, au Muséum d'histoire
+  naturelle}
+
+  \textbf{et à l'Institut catholique}
+
+  De séjour à Paris de 1912 à 1914, Teilhard saisit l'occasion
+  d'approfondir sa formation scientifique théorique en suivant les cours
+  de géologie du sulpicien \emph{Henri Breuil} à l'Institut catholique
+  tout en participant à des recherches expérimentales en paléontologie
+  sous la conduite de \emph{Marcellin Boule}, le directeur du Muséum
+  d'histoire naturelle.
+
+  Il est alors envoyé sur le site d'une fouille à Santander, en Espagne,
+  dans le cadre d'une mission financée par \emph{l'Institut de
+  Paléontologie humaine}, un organisme qui venait d'être créé par
+  Marcellin Boule, Henri Breuil et Albert 1\textsuperscript{er} de
+  Monaco.
+
+  \textbf{Première guerre mondiale}
+
+  Teilhard est en Inde lorsque parait l'ordre de mobilisation générale
+  des Français. Bien qu'à son conseil de révision il ait été réformé,
+  pour cause «d'insuffisance physique», il décide de rejoindre
+  Clermont-Ferrand, sa ville de recrutement. Il n'a pas à insister
+  beaucoup pour que son vœu de devenir brancardier soit finalement
+  accepté: il est mobilisé dès le mois de décembre 1914 dans la
+  13\textsuperscript{ème} section d'infirmier de Clermont.
+
+  Sur le front, son courage exceptionnel est aussitôt reconnu: dès
+  1915, il est l'objet d'une première citation \emph{à l'ordre de sa
+  Division}, puis, en 1916, d'une seconde citation \emph{à l'ordre de
+  l'Armée} et enfin, en juin 1917, il reçoit la \emph{Médaille
+  militaire}.À la suite de cette décoration, on lui propose d'être promu
+  «Aumônier-capitaine». Mais Il refuse catégoriquement, car cette
+  promotion le priverait de son engagement de brancardier sur le front.
+  C'est d'ailleurs au titre de «brancardier d'élite » qu'il sera nommé
+  \emph{Chevalier de la légion d'honneur e}n 1921.
+
+  Désormais «brancardier honoraire», quelques semaines après que son
+  frère Olivier ait été tué au combat, au Mont Kemmel, Teilhard rejoint
+  Ste-Foy-les-Lyon le 26 mai 1918, pour y prononcer ses vœux solennels.
+  Démobilisé en 1919, Teilhard après avoir vécu les pires horreurs de la
+  guerre, notamment en octobre 1916, à la reprise du fort de Douaumont,
+  analyse ces années de guerre avec un étonnant optimisme: il y voit
+  une nécessité cosmique, un changement de phase nécessaire à la
+  progression de l'humanité.
+
+  \textbf{Après-guerre, l'obtention d'un doctorat scientifique}
+
+  De retour à Paris, Teilhard a alors la ferme volonté, malgré sa grande
+  lassitude,de perfectionner sa formation scientifique supérieure.
+  C'est ainsi qu'il obtient trois certificats de licence: deux en 1919,
+  en géologie et en botanique, puis un en 1920, en zoologie, tout en
+  préparant une thèse à l'Institut catholique où il a été nommé Maître
+  de conférences en géologie. C'est le 22 mars 1922, qu'il soutient sa
+  thèse en Sorbonne sur « \emph{Les carnassiers des phosphorites du
+  Quercy}». Un précieux sésame pour être titularisé dans la Chaire de
+  géologie de l'Institut catholique.
+
+  Teilhard, fin 1922, semble particulièrement bien armé pour débuter une
+  brillante carrière religieuse et scientifique: il est père jésuite,
+  héros de la Grande guerre, titulaire d'une chaire universitaire et
+  chercheur au Muséum. L'avenir montrera que ce ne sera pas si simple
+  pour lui.
+
+  \textbf{Première mission scientifique en Chine (1923-1924)}
+
+  C'est alors que Marcellin Boule qui déplorait depuis plusieurs années
+  le peu de connaissances paléontologiques en provenance de l'Asie,
+  décide de mandater son plus brillant étudiant au Muséum, Teilhard,
+  pour conduire une mission d'un an en Chine. En avril 2023, Teilhard
+  quitte donc Paris pour aller rejoindre les chantiers de fouilles du
+  jésuite \emph{Émile Licent} à \emph{Tientsin} sur le Fleuve jaune. En
+  mars 1924 Lucent et Teilhard organisent des fouilles en Mongolie
+  orientale. Les collectes en Chine et en Mongolie ont été très
+  abondantes, des tonnes de fossiles, Teilhard en expédie une fraction
+  au Muséum. Boule est enchanté et signe aussitôt, en accord avec
+  l'Institut catholique, une prolongation d'un an du financement de la
+  mission de Teilhard en Chine.
+
+  \textbf{Premier conflit avec sa hiérarchie}
+
+  Lorsqu'en octobre 1924 Teilhard rentre très heureux à Paris pour
+  reprendre ses cours à l'Institut catholique, il sent bien vite une
+  certaine hostilité et réalise qu'une copie d'une note qu'il avait
+  griffonnée en 1922, à l'attention privée de quelques confrères
+  jésuites, avec lesquels il avait l'habitude de discuter en Chine, a
+  fuité entre les mains de ses supérieurs jésuites à Paris. En fait
+  cette note qui décrivait ses doutes sur la représentation historique
+  du Péché Originel, est déjà parvenue à Rome,en cours d'analyse par la
+  Curie et même déjà entre les mains du Pape Pie XI.
+
+  Rome demande alors aux supérieurs jésuites de Teilhard de réagir
+  vivement contre son interprétation déviante du Péché Originel.
+  Désormais Teilhard doit subir quatre mesures: 1) signer un texte de
+  \ul{rétractation}, ce qu'il fit en 1925, 2) \ul{ne plus enseigner},
+  notamment dans le cadre de sa chaire à l'Institut catholique, 3)
+  \ul{ne plus publier} d'articles ou de livres, hormis dans les domaines
+  scientifiques de la géologie et de la paléontologie et enfin, 4)
+  s'exiler \ul{hors de} \ul{France.}
+
+  \textbf{Teilhard exilé, objet d'honneurs autant que de vexations,}
+
+  \textbf{un grand explorateur du Monde «son laboratoire»}
+
+  En application des sanctions romaines, l'Institut catholique rompt son
+  contrat d'enseignement avec Teilhard, tandis que ses supérieurs
+  jésuites explorent quelques points de chute pour l'exiler aussi loin
+  de Paris que possible, notamment au Liban et en Chine.
+
+  En fait, dès qu'elles sont connues, les sanctions romaines contre
+  Teilhard accélèrent la diffusion sous le manteaude ses écrits, sous
+  forme souvent de simples feuilles ronéotypées à l'alcool. En préparant
+  cette communication, j'ai découvert qu'à Lyon c'est mon grand-oncle
+  \emph{Victor Carlhian,} industriel de la dorure, mais surtout
+  mathématicien \emph{et} philosophe, qui utilisa sa propre imprimerie
+  pour diffuser dans toute la région de multiples copies des œuvres de
+  Teilhard.
+
+  Dès le mois d'avril 1926, c'est finalement en Chine que Teilhard doit
+  repartir pour aller rejoindre Émile Licent. C'est là qu'il écrit
+  \emph{Le Milieu divin}. En 1928, il fait une étude géologique en
+  Somalie avec \emph{Henri de Monfred}. En 1929, il effectue sa dernière
+  fouille avec Émile Licent en Mandchourie, puis travaille désormais
+  pour le Service Géologique de Pékin qui le nomme géologue du chantier
+  de \emph{Choukoutien}, où vient d'être découvert le fameux crâne du
+  \emph{sinanthrope de Pékin}. En 1930, on le retrouve en Mongolie, à
+  Tiensin et à Pékin.
+
+  En 1931, il est invité à être le géologue officiel de la
+  \emph{Croisière Jaune} de Citroën, qui doit relier Paris à Pékin (en
+  remplacement dÉmile Licent qui s'était montré trop exigeant). Teilhard
+  se trouve très à l'aise dans cette périlleuse expédition où,
+  notamment, les membres furent quelques temps prisonniers des Chinois,
+  à Urumchi. La croisière atteint finalement Pékin en février 1932.
+
+  Quelques exemples de vexations subies alors par Teilhard : en 1933,
+  après sa participation à un Congrès de géologie à Washington, il
+  reçoit l'ordre de rejoindre directement Pékin, sans passer par Paris,
+  son projet initial. En 1936, lorsque le Vatican crée l'\emph{Académie
+  des sciences pontificales}, son nom figure sur la liste des futurs
+  académiciens, mais il est finalement biffé par Pie XI. En 1937, alors
+  qu'il se rend aux États-Unis pour recevoir le titre de \emph{Doctor
+  Honoris Causa} d'une université, il reçoit, à la place de son diplôme,
+  l'ordre de quitter immédiatement le pays.
+
+  Ces vexations sont cependant compensées par d'importantes
+  reconnaissances scientifiques: par exemple en mars 1937, au congrès
+  de géologie de Philadelphie, il reçoit la prestigieuse \emph{Médaille
+  Gregor Mendel}. En 1939 il crée et dirige, à Paris, \emph{l'Institut
+  de paléontologie humaine}, un laboratoire rattaché à \emph{l'École
+  pratique des hautes études}.
+
+  \textbf{La seconde guerre mondiale}
+
+  En août 1939, bientôt sexagénaire et non mobilisable, Teilhard demande
+  l'autorisation à ses supérieurs de se retirer une fois encore en
+  Chine, il y restera jusqu'en 1946. Depuis la Chine, Teilhard vécut ce
+  deuxième conflit mondial très mal informé, ce qui explique qu'il eut
+  du mal à en saisir tous les aspects. Avant de quitter la France,
+  Teilhard avait mandaté la philosophe \emph{Jeanne Mortier} pour
+  qu'elle gère au mieux la diffusion «restreinte» de ses écrits qui
+  circulaient activement, malgré l'interdiction romaine.
+
+  À son arrivée en Chine en 1939, Teilhard est d'abord accueilli dans un
+  monastère isolé, il met alors à profit sa solitude pour achever une de
+  ses œuvres maîtresses, celle qui concerne le plus cette
+  communication: \emph{Le Phénomène humain.} De retour dans la capitale
+  chinoise en 1940, il prend la succession du père Licent en créant
+  l'\emph{Institut de géobiologie de Pékin}, puis en 1942, la revue
+  internationale \emph{Geobiologia}. Dans ce cadre urbain chinois, il
+  mène une vie scientifique, intellectuelle très active et passablement
+  mondaine. Cela lui convient parfaitement, seules lui manquent, dit-il,
+  ses expéditions sur le terrain.
+
+  \textbf{Pour Teilhard, la Physique doit impliquer l'Esprit}
+
+  Les connaissances de base en physique «classique» de Teilhard
+  étaient au moins celles d'un professeur de physique au niveau collège,
+  puisque, rappelons-le, à partir de 1905, il enseigna la physique et la
+  chimie au collège jésuite de la Sainte-Famille au Caire.
+
+  La lecture du \emph{Phénomène humain} montre que Teilhard, à l'époque
+  de la Seconde guerre mondiale, bien que la physique ne soit pas sa
+  thématique de recherche, était plus ou moins bien familiarisé avec les
+  nouveaux concepts, advenus au début du XXème siècle. Citons par
+  exemple l'\emph{\textbf{Atome Primitif}} de \emph{Georges Lemaître},
+  qui impliquera plus tard l'existence d'un \emph{Big-Bang} à l'origine
+  des temps; le \emph{\textbf{Quantique}} qui expliquait le
+  comportement du monde atomique, à la suite des travaux de \emph{Max
+  Planck,} \emph{Niels Bohr,} \emph{Albert Einstein}, \emph{Louis de
+  Broglie} \emph{Werner Eisenberg} et d'autresencore; la
+  \emph{\textbf{Relativité}} \emph{\textbf{restreinte}} d'\emph{Henri
+  Poincaré} et d'\emph{Albert Einstein} qui montrait l'équivalence entre
+  l'énergie et la matière; la \emph{\textbf{Relativité générale}}
+  d'\emph{Albert Einstein} qui décrivait sous forme de courbure de
+  l'espace-temps, la gravitation à l'échelle cosmique; ou enfin la
+  \emph{\textbf{statistique des systèmes complexes}}, qui permettait de
+  décrire les changements de phases et le chaos\emph{.}
+
+  Teilhard est tout à fait conscient de ne pas être à la pointe de la
+  physique de son temps et affirme très modestement que s'il n'est pas
+  physicien, il ne peut résister à l'envie de «décrire ce qu'il voit».
+  Ses ouvrages ne prétendent donc pas être des traités de physique, avec
+  des développements logiques soutenus par l'expérience, mais plutôt de
+  présenter une succession d'intuitions supportées par un vocabulaire,
+  que je qualifierai de «teilhardien» en ce sens qu'il ne correspond
+  pas toujours à celui du physicien. Prenons quelques exemples:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    Teilhard manipule \textbf{deux énergies}: celle qu'il qualifie de
+    \emph{tangentielle}, qui concerne uniquement la matière et
+    s'identifie donc à l'énergie habituelle du physicien, mais aussi une
+    énergie \emph{radiale}, de nature purement spirituelle, qui attire
+    les systèmes matériels vers des états de plus en plus complexes et «
+    \emph{centrés}».
+  \item
+    Il se réfère par ailleurs à \textbf{trois infinis}: les deux
+    infinis spatiaux de Pascal, \emph{l'infiniment petit} et
+    \emph{l'infiniment grand} mais aussi un \emph{infiniment complexe},
+    sans toutefois clairement définir la mesure de cette complexité.
+  \item
+    Aux \textbf{forces} classiques du physicien, Teilhard ajoute des
+    \emph{\textbf{forces d'union}}, de natures purement spirituelles,
+    qui font que «le tout est toujours plus que les parties».
+  \item
+    Teilhard enfin repose l'essentiel de ses visions cosmiques sur
+    l'existence d'une \emph{\textbf{noosphère}}, un néologisme qu'il
+    créa avec Édouard Le Roy, en 1922, après que tous deux aient suivi,
+    en Sorbonne, le cours sur la biosphère de Vladimir Vernadski: la
+    noosphère est la «nappe pensante» de la biosphère (en grec,
+    \emph{noos} est l'esprit), elle est donc elle aussi de nature
+    purement spirituelle.
+  \item
+    Le \textbf{chaos} associé à l'ultra-complexité, est pour Teilhard
+    une nécessité permettant la \emph{\textbf{création continue}} au
+    sein de l'univers \emph{Esprit-Matière}. Il croit de plus, que dans
+    cet univers seule la \emph{face spirituelle} du Monde est
+    \emph{réelle}, ce qui induit que sa \emph{face matérielle} ne serait
+    en fait qu'une \emph{illusion.}
+  \end{itemize}
+
+  \textbf{La Cosmogénèse de Teilhard}
+
+  Dans un graphe à deux dimensions, avec en ordonnées la taille de
+  l'objet et en abscisses son degré de complexité, Teilhard aimait
+  explorer l'Univers dans le sens des complexités croissantes, depuis
+  les particules élémentaires (10\textsuperscript{-15} mètre), en
+  passant par les atomes, les molécules, les virus, les microbes, les
+  animaux et l'Homme (1 mètre) et en poursuivant jusqu'à la Terre, le
+  Soleil, la galaxie et finalement l'Univers «connu» (estimé à plus de
+  10\textsuperscript{25} mètres). Après la complexité de l'Homme, qui
+  occupe bien sûr la place centrale de son graphe, apparaissent les
+  complexités croissantes des villes, des systèmes sociaux et culturels,
+  des modèles politiques, de la mondialisation \ldots{} Finalement, à la
+  fin de l'évolution du système Monde, Teilhard propose que l'Univers
+  atteigne le point de convergence ultime de la noosphère: le fameux
+  \emph{\textbf{Point Omega}}, qui pour Teilhard ne peut être que
+  \emph{Dieu} lui-même.
+
+  En parcourant toutes les échelles de complexités, par transitions de
+  phases successives, depuis celle des particules élémentaires jusqu'à
+  celle du cerveau humain, Teilhard voit la matière se transformer en
+  esprit. Il suggère ainsi que même dans l'atome il doit y avoir une
+  étincelle d'esprit! Quant à la conscience et à la pensée réfléchie
+  (\emph{l'Homme sait qu'il sait}), Teilhard y voit l'action des forces
+  d'union qui accompagnent la montée en complexité des systèmes.
+
+  Ainsi pour Teilhard, le cosmos est en perpétuelle dynamique (en
+  cosmogénèse) évoluant par seuils : tant qu'il n'a pas atteint le point
+  Omega, le cosmos est instable et inachevé. En convergeant vers le
+  Point Omega, la noosphère, dit-il, sort de l'espace-temps, un argument
+  qui sous-entend que le concept de temps est sans doute trompeur:
+  Teilhard croit en effet que l'Homme appartient à tout l'Univers, son
+  passé, son présent et même son avenir.
+
+  Du point de vue religieux, Teilhard pense qu'au cours de cette
+  cosmogénèse, Dieu n'a pas réitéré ses interventions, mais qu'Il a fait
+  évoluer la création «de l'intérieur» plutôt que de l'extérieur.
+  Ainsi Teilhard ne croyait pas à l'histoire d'Adam et Ève et du
+  \emph{Péché Originel}, telle qu'elle est racontée dans la
+  \emph{Genèse}, ce fut d'ailleurs la source de tous ses problèmes
+  théologiques avec Rome.
+
+  \textbf{Les dernières années de Teilhard}
+
+  En 1946, Teilhard est diplomatiquement obligé de quitter la Chine. À
+  son arrivée à Paris il découvre une France très différente de celle
+  qu'il avait quittée: les Français lui semblent fortement ébranlés par
+  la guerre et surtout très divisés.
+
+  Une série d'honneurs scientifiques lui sont alors attribués:
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    En 1947, il est promu \emph{officier de la Légion d'honneur,} mais
+    cette fois-ci, \emph{pour services éminents rendus au rayonnement
+    intellectuel et scientifique français}.
+  \item
+    Cette même année, le \emph{Collège de France} lui propose de
+    candidater sur la chaire laissée vacante par l'abbé Breuil.
+  \item
+    En 1948, Teilhard est élu membre non-résident de l'\emph{Académie
+    des sciences}, dans la section minéralogie
+  \end{itemize}
+
+  Dans ce contexte d'honneurs médiatisés, Teilhard devient, à son insu,
+  la coqueluche des cercles progressistes, aussi bien catholiques
+  qu'athées et corolairement, la bête noire des cercles intégristes. Par
+  ailleurs, il en choque plus d'un par son attitude optimiste vis-à-vis
+  des armes nucléaires, en particulier en 1950, pour son refus de signer
+  \emph{l'Appel de Stockholm} pour l'interdiction de ces armes, lancé
+  par \emph{Joliot Curie}.
+
+  Teilhard pense alors, en octobre 1948, que c'est pour lui le bon
+  moment pour se rendre de nouveau à Rome pour plaider sa cause sur deux
+  autorisations qui le tiennent particulièrement à cœur: celle de
+  publier son \emph{Phénomène humain} et celle d'enseigner, dans le
+  cadre de la chaire qui lui est proposée au \emph{Collège de France}. À
+  sa grande stupéfaction, Pie XII refuse ses demandes et prolonge les
+  deux interdictions. Teilhard écrit alors à ses amis «\emph{il grêle
+  sur Fourvière, mais quitter l'ordre serait du suicide}». En effet,
+  Teilhard pense que l'hostilité du Pape vise aussi quelques autres
+  jésuites lyonnais. Il décide alors d'assurer la publication
+  \emph{post-mortem} de ses œuvresen rédigeant un \emph{testament}
+  (pratique très inhabituelle pour un père jésuite) léguant toutes ses
+  œuvres à Jeanne Mortier et part en 1951 pour son dernier exil aux
+  États-Unis.
+
+  À New York, il est scientifiquement accueilli par la \emph{Werner-Gren
+  foundation for anthropological research,} qui va lui financer de
+  nombreuses missions, notamment deux en Afrique du Sud, une région de
+  plus en plus attirante pour ceux qui cherchent l'origine de l'Homme.
+  Par ailleurs, en 1952, Teilhard est invité à visiter les cyclotrons de
+  Berkeley, cela lui procure une forte impression: il écrit «\emph{je
+  ne suis pas physicien, mais étant étudiant de la Vie, je suis saisi
+  par ces briseurs d'atomes}».
+
+  C'est un jour de Pâques, le 10 avril 1955, que Teilhard meurt
+  subitement chez des amis à New York. L'ambassadeur de France aux
+  États-Unis se souvint alors que, quelques temps au paravent, Teilhard
+  lui avait confié \emph{«je voudrais mourir le jour de la
+  Résurrection».} Après qu'une dizaine de personnes seulement aient
+  assisté à la cérémonie religieuse, Teilhard est enterré au cimetière
+  jésuite de \emph{Poughkeepsie} dans l'État de New York. Dans ce
+  cimetière perdu dans la vallée de l'Hudson, il n'y a parait-il qu'une
+  seule tombe qui soit toujours fleurie, celle où l'on peut lire, gravé
+  sur marbre blanc\emph{« P.PETRUS TEILHARD de CHARDIN S.J. * NATUS 1
+  MAI 1881 * INGRESSUS 19 MAR 1899 * OBIIT 10 APR 1955}».
+
+  \textbf{La publication \emph{post-mortem} des œuvres de Teilhard par
+  Jeanne Mortier}
+
+  Depuis 1951, l'héritière Jeanne Mortier préparait la campagne de
+  publication des œuvres de Teilhard, encore interdites par le Vatican,
+  en mettant sur pied des comités composés de «hautes personnalités»
+  patronnant les publications.
+
+  \begin{itemize}
+  \item
+    Elle les plaça tout d'abord sous le \emph{Haut Patronage} de la
+    Reine Marie-José de Belgique\emph{.}
+  \item
+    Puis elle composa un \emph{Comité Scientifique} de 32 membres, parmi
+    les quels on trouve Henri Breuil, Louis et Maurice de Broglie,
+    Julian Huxley, Louis Leprince Ringuet, Théodore Monod et un
+    professeur de la Faculté des Sciences de Lyon: Jean Viret
+  \item
+    Elle composa enfin un \emph{Comité Général} de 28 membres, parmi
+    lesquels on trouve Jeanne Mortier, cinq membres de la famille
+    Teilhard de Chardin, Robert Aron, Gaston Bachelard, Gaston Berger,
+    Georges Duhamel, André Malraux, Jacques Rueff, Léopold Senghor et un
+    professeur du Lycée du Parc de Lyon: Jean Lacroix.
+  \end{itemize}
+
+  C'est ainsi que les éditions du Seuil purent publier, dès 1955,
+  \emph{Le Phénomène Humain,} puis la plupart des œuvresde Teilhard :
+  \emph{L'Apparition de l'Homme, La vision du Passé, Le Milieu Divin,
+  L'avenir de l'Homme, l'Énergie Humaine, \ldots{}} Les éditions
+  Grasset, quant à elles, publièrent différents recueils des
+  innombrables lettres que Teilhard écrivit tout au long de sa vie à sa
+  famille, à ses amis, à sa cousine \emph{Marguerite Teillard-Chambon}
+  et à ses amies, \emph{Lucile Swan,} sculptrice américaine et \emph{Ida
+  Treat}, paléontologue américaine.
+
+  \textbf{Y-a-t-il aujourd'hui d'autres théories cosmologiques se
+  référant à l'Esprit?}
+
+  Je voudrais compléter cette revue de la cosmogénèse de Teilhard, par
+  l'évocation des travaux de quelques rares physiciens contemporains qui
+  n'excluent pas le rôle de la conscience dans l'évolution de l'Univers,
+  en particulier ceux du mathématicien-physicien \emph{Roger PENROSE}
+  et, tout récemment, ceux de la nano-physicienne \emph{Maria STRØMME}.
+
+  Sir \textbf{Roger PENROSE} est un grand penseur de notre temps, né en
+  Grande Bretagne en 1931, il est aujourd'hui professeur émérite de
+  l'Université de Cambridge. Mathématicien, physicien très productif, il
+  est aussi impliqué dans la compréhension de la conscience et de
+  l'esprit. Lauréat du Prix Nobel 2020 pour ses travaux sur la formation
+  des trous noirs, il rédigea en 2004 un ouvrage de synthèse de ses
+  travaux, de plus de mille pages, intitulé \emph{The road to reality}
+  qui a été traduit en français en 2007, sous le titre \emph{À la
+  découverte des lois de l'univers} aux Éditions \emph{Odile Jacob.}
+  Dans son dernier chapitre, Penrose discute du \emph{rôle du monde
+  mental dans les théories physiques.} Il voit un Univers composé de
+  trois mondes: un \emph{monde mathématique} qui domine tout et permet
+  en particulier de formaliser le comportement du \emph{monde physique,}
+  dont une fraction infime, le cerveau humain, a accès au \emph{monde
+  mental}, dont une infime partie permet d'accéder à la vérité
+  mathématique absolue. Après avoir longtemps travaillé sur de possibles
+  aspects quantiques dans le fonctionnement du cerveau, Penrose présente
+  sa vision de l'Univers, son \emph{préjugé,} dans lequel le mode de
+  communication entre ces trois mondes, le mathématique, le physique et
+  le mental, reste un \emph{profond mystère.} Dans son schéma
+  triangulaire reliant ces mondes, Penrose voit émerger \emph{l'idéal
+  absolu du vrai, du beau et du bien, ainsi que la moralité du bien et
+  du mal} (une sorte de noosphère à la Teilhard?).
+
+  \textbf{Maria STRØMME} est d'une autre génération, née en 1970 en
+  Norvège, elle dirige actuellement en Suède, un laboratoire de
+  nanotechnologies à l'Université d'Uppsala. Elle vient de publier un
+  article dans la revue \emph{American Institut of Physics - AIP
+  Advances,} daté du 15 novembre 2025, intitulé \emph{Universal
+  consciousness as fundational field a theoretical bridge between
+  quantum physics and non-dual philosophy.} Cet essai a pour ambition
+  d'utiliser la théorie quantique des champs pour intégrer l'esprit, la
+  conscience et la pensée dans une vision cosmique de l'Univers,
+  applicable depuis le Big Bang jusqu'à aujourd'hui. Cet article
+  théorique me semble utiliser les outils de la théorie du boson de
+  Higgs qui permet d'expliquer la masse des particules. En effet Maria
+  Strømme décrit un scenario cosmogénique où l'Univers est un champ
+  scalaire, un \emph{Champ de Conscience} universel, dont les états sont
+  restés indifférenciés jusqu'à l'avènement du Big Bang. Elle explique
+  qu'à cet instant, où apparait l'Espace-Temps, intervient la
+  différentiation des différents états de conscience. Des états
+  localisés et individuels du champ de conscience émergent alors par
+  collapse des états différenciés avec la \emph{Pensée Universelle.}
+  Ainsi aujourd'hui les êtres conscients, via leurs pensées
+  individuelles, ont l'illusion d'avoir des états de conscience
+  individuels. Quel sera l'avenir de cette théorie? Elle me semble
+  aujourd'hui manquer des incontournables \emph{observables} requises
+  pour toute validation d'une théorie.
+
+  \textbf{Conclusion}
+
+  Je crois comprendre aujourd'hui pourquoi à mes vingt ans, avant de me
+  lancer moi-même dans la recherche, je fus marqué par la lecture du
+  \emph{Phénomène humain,} un message plein d'optimisme et aussi de
+  conviction en la valeur de la recherche scientifique, source de
+  progrès pour l'humanité. Bien que le \emph{poilu} Teilhard avait
+  enduré l'horreur des tranchées, il proposait dans ses œuvres une
+  évolution très positive non seulement de l'Humanité, qui deviendrait
+  une \emph{super humanité}, mais aussi du Cosmos, dont la face
+  matérielle tendrait à s'effacer devant l'accumulation des
+  connaissances et de l'esprit. Il est vrai que Teilhard s'attachait
+  plus à exposer, plutôt qu'à démontrer, sa vision de la cosmogénèse;
+  néanmoins, un tel sens et une telle finalité, donnés à l'évolution de
+  l'Univers, avaient de quoi séduire ses lecteurs, en des temps
+  fortement marqués par la brutalité des récentes guerres mondiales.
+
+  Teilhard avait su détecter très précocement une source de progrès
+  naissante: l'apparition des premiers ordinateurs qu'il qualifiait
+  d'\emph{extraordinaires machines électroniques par lesquelles notre
+  pouvoir mental de calculer et de combiner se trouve multiplié dans des
+  proportions qui annoncent des accroissements merveilleux.} Il
+  prophétisait par cette intuition la prochaine mise à disposition des
+  cerveaux humains de logiciels de plus en plus performants opérant dans
+  des ordinateurs de plus en plus rapides et puissants et finalement
+  l'invention du \emph{WEB} (par les chercheurs du CERN) et aujourd'hui
+  l'arrivée en trombe de \emph{l'Intelligence Artificielle}. Cette
+  évolution fulgurante des moyens accordés au cerveau de tout un chacun
+  est certainement un des \emph{seuils de complexité} que Teilhard
+  aurait aimé décrire dans son modèle de cosmogénèse. D'autres domaines
+  ont été recensés dans lesquels Teilhard fut très en avance sur son
+  temps, notamment l'\textbf{écologie} (il fut en effet parmi les
+  premiers à s'inquiéter de l'épuisement des ressources finies de notre
+  planète) et le \textbf{féminisme}, tant il a décrit l'indispensable
+  complémentarité homme / femme dans le domaine qui le concernait:
+  celui de la création scientifique et intellectuelle.
+
+  On peut enfin se demander si Teilhard de Chardin a vraiment été
+  réhabilité, notamment par l'Église. Il faut d'abord saluer le travail
+  de fond qui a été fait après sa mort par les nombreux \emph{Cercles
+  Teilhard de Chardin} créés pour faire connaitre et étudier ses œuvres,
+  que ce soit à Paris, à Lyon, à New York où ailleurs. J'ai eu la
+  chance, lors d'un voyage aux États-Unis en 2024, d'être mis en
+  relation avec le moine bénédictin belge \emph{R. F. Poswick} qui est
+  un des animateurs du cercle de New York et édite la revue
+  \emph{Veilleur} qui fait une large place aux idées de Teilhard. C'est
+  enfin un jésuite, le \emph{Pape François,} qui lors d'un de ses
+  derniers voyages à l'étranger, en septembre 2023 en Mongolie, rendit
+  un vibrant hommage à Teilhard en rappelant qu'un siècle plus tôt,
+  Teilhard était en ces lieux, en train de chercher des fossiles. Le
+  Pape François décéda le 21 avril 2025, c'était un lundi de Pâques
+  \ldots{} le lendemain du jour de la Résurrection.
+
+  \textbf{Remerciements}
+
+  Je tiens à remercier pour son aide, le frère \emph{R.-Ferdinand
+  Poswick}, osb, qui a suscité la première rencontre des amis Français
+  et Américains de Teilhard autour de sa tombe et le colloque dont les
+  actes ont été publiés depuis lors aux \emph{Éditions Saint-Léger} sous
+  le titre \emph{Pierre Teilhard de Chardin-La Messe sur le Monde-Le
+  Centenaire, Colloque international, New-York -Poughkeepsie, 16-22
+  octobre 2023.} Merci aussi à mes confrères, le père jésuite
+  \emph{Dominique Gonnet}, pour m'avoir ouvert son immense bibliothèque
+  et à \emph{Philippe Mikaeloff} et \emph{Laurent Thirouin} pour leur
+  recherche de documents audiovisuels sur Teilhard.
+\end{refsection}
+\FloatBarrier
+%@@fin
+\tableofcontents
+\end{document}